المؤلف: عبد الكريم بن إبراهيم بن عبد الكريم بن خليفة الجيلي، القادري، الصوفي، الحنبلي، قطب الدين (ت 832 هـ/1428 م) (1).

الموضوع: تصوّف، كتاب في مصطلح التصوف وإستعمالاته ومعانيه، يشتمل على نيف وستين باباً.

تاريخ النسخ: لم يرد (القرن 10 هـ)، الناسخ: مجهول.

عدد الأوراق: 204 ... عدد السطور: 19

المقاييس: 25×15 سم ... (16×7 سم)

أوله: .. أما بعد فإنه لما كان كمال الإنسان في العلم

بالله وفضله على جنسه بقدر ما أكتسب من فحواه،

فكانت معارف التحقيق المنوطة بالإلهام .. وسميته:

بالإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل ..

آخره: .. وقد أشار عليه السلام إلى ذلك بقوله:

"أن الوسيلة أعلى مكان في الجنة ولا تكون إلاَّ لواحد

وأرجو أن أكون ذلك الواحد" الرجل لأنه لو كان

البدؤ في الوجود؛ فلا بد أن يكون له أختام عليه

الصلوة والسلام [ناقص الآخر].

ملاحظات: الخط فارسي، والحالة متوسطة، وبه

آثار أرضة، وهو مجلد بقماش كعبه جلد، والحبر

أسود، والإظهارات ورؤوس الموضوعات بالحمرة،

وعلى المتن تصحيحات والمتن محاط بإطار مزدوج بالحبر الأزرق. وعلى الورقة: 1 (أ) ما نصه: "جامع أوراق

هذا الكتاب .. الفقير حسين حسني الخالدي نجل المرحوم الحاج علي أفندي الخالدي .. في محرم سنة 1309". والكتاب مطبوع.

1121 تصوّف 108

أعذب المشارب في السلوك والمناقب

المؤلف: أحمد بن عمر الحمامي، العلواني، الحموي، الخلوتي، الشافعي (ت 1017 هـ/1608 م) (2).

الموضوع: تصوّف، شرح لمنظومته المسماة "ترديد الأرواح".

تاريخ النسخ: الثلاثاء 21 جمادى الأولى سنة 1118 هـ.

الناسخ: أحمد بن محمود العجلوني.

عدد الأوراق: 98 ... عدد السطور: 27

المقاييس: 18×16 سم ... (16×11 سم)