آخره: .. وكتبت عليها ليس في هذه العقيدة شيء

يقتضيه التكذيب والبهتان، ولا ما قد خالف العقل

والنقل، قد أتى به القرآن، وعليها للإشعري مدار،

ولها في مقاله إمكان وعلى ما إدعاه يتحد البحث،

ويأتي به الدليل والبرهان، بخلاف الشنا [عة] عليه،

ولكن ليس يخلو من حاسد إنسان، تمت بحمد الله وعونه.

ملاحظات: الخط نسخ، والحالة سيئة من آثار الأرضة،

وتمزق الأوراق، وهو مجلد بورق مقوى، والحبر

بني، والإظهارات والاقتباسات بالحمرة، وعلى

الهوامش بعض الإستدراكات والتصحيحات.

وعلى الأوراق: 13 (ب) 14 (ب) فوائد مختلفة

جلها بالصوفية. وعلى الورقة: 1 (أ) مانصه: "جامع

أوراق هذا الكتاب بعد إنعدامها ومرتبه على ما هو

عليه الفقير حسين حسني بن علي أفندي الخالدي

يرجو من قرأ فيه أن يدعو له بالغفران

محرم سنة 1309".

1027 تصوّف 3/ 843

خاتمة في التصوف

المؤلف: علي بن محمد بن عبد الرحمن الأجهوري (1).

الموضوع: تصوّف، رسالة تحتوي على نبذة في التصوف.

تاريخ النسخ: لم يرد (القرن 11 هـ) في بولاق.

الناسخ: علي البدوي البولاقي الشافعي.

عدد الأوراق: 62 (ب) 67 (ب) عدد السطور: 23

المقاييس: 19.5×15 سم ... (15×8.5 سم)

أوله: .. إعلم أن التصوف علم يعرف به كيفية تصفية الباطن من عيوب النفس، وصفاتها المذمومة كالغل والحقد والحسد، والتعس وطلب العلو ..

آخره: .. قال ابن عبّاد: الوصول إلى الله تعالى الذي يشير إليه أهل هذه الطريقة هو الوصول إلى العلم الحقيقي بالله تعالى، وهذا هو غاية السالكين، ومنتهى سير السايرين، والحمد لله رب العالمين، والحمد لله وحده.