أوله: .. وبعد فيقول العبد الملتجي إلى الملك المتعالي حسن الحنفي الشُّرُنْبُلالي قد ورد سؤآل عن بعض من ورثة إشترى عقاراً كان رهناً تحت مورثهم ووقفه، فما حكم ذلك .. وسميته إتحاف ذوي الإتقان بحكم الرهان ..

آخره: .. وذكرت هذا القدر ليعلم من يريد الخلاص من الله سبحانه وتعالى صعوبة العلم، وإستخراج أحكامه الغامضة؛ والمشكلة، ولا يقدم بمجرد رأيه من غير روية ورسوخ قدم في حكم نسأل الله سبحانه وتعالى العفو والتقدير، وصلى الله على سيدنا محمد .. في شهر القعدة سنة سبع وخمسين كان تأليفها، وكتب هذه مؤلفها في شهر شعبان سنة ستين وألف .. والحمد لله رب العالمين.

ملاحظات: الخط نسخ، والحالة جيدة، وهو مجلد (ضمن المجموع: 393) بجلد، والحبر أسود، ورؤوس الموضوعات والإظهارات بالحمرة، والمتن محاط بإطار مزدوج بالحبر الأحمر، وعلى الهامش تصحيحات. وعلى الورقة: 449 (ب) ما نصه: "بلغ مقابلة".

892 فقه 56/ 393

الإقناع في الراهن والمرتهن إذا إختلفا في رد الرهن ولم يذكر الضياع

المؤلف: حسن بن عمّار بن علي الشُّرُنْبُلالي الوفائي.

الموضوع: فقه حنفي، رسالة في الراهن والمرتهن.

تاريخ النسخ: الثلاثاء 28 شوال سنة 1166 هـ.

الناسخ: إسماعيل العمروسي الشافعي.

عدد الأوراق:450 (ب) 453 (ب) عدد السطور: 25

المقاييس: 21×16 سم ... (16×9 سم)

أوله: .. وبعد فيقول حسن الشُّرُنْبُلالي أدام الله عليه فضله المتوالي قد الزمني من وجبت طاعته؛ حفظه الله تعالى، وحققت له بغيته، أن أجيب بنقل صريح فيمن يقبل قوله من الراهن والمرتهن إذا إختلفا في رد الرهن، ولم أجد لذلك نصاً صريحاً يطمئن الخاطر .. وسميتها الإقناع في الراهن والمرتهن إذا إختلفا في رد الرهن ولم يذكر الضياع ..