أوله: .. أما بعد فإن أشرف الأمور بهجة وجمالاً، وأعظمها قدراً وكمالاً، تعلم العلوم الموجب للوصول إلى أعلى مراتب الوجود .. لاسيما العلوم الجامعة بين المعقول والمنقول، الشاملة للفروع والأصول، كعلم أصول الفقه .. وإن كتاب المنهاج من مصنفات الأستاذ المحقق والحبر المدقق مفسر التنزيل ومقدر التأويل ملك أزمنة القضاة والحكام .. عبد الله بن إمام إمام (كذا) البيضاوي .. فاستخرت أن أشرح له بما يمكن حله .. وسميته بمعراج الوصول في شرح منهاج الأصول ..

آخره: .. فلو وجب عليهم الاشتغال بأسباب الإجتهاد مع المجتهدين إلى إستضرارهم به، وهو غير جايز لقوله عليه [السلام] "لا ضَرَرَ وَلاَ ضِرَار" في الإسلام ولا يجوز للمجتهد أن يستفتي عن غيره ويقلده لقوله تعالى [ناقص الآخر].

ملاحظات: الخط نسخ، والحالة بشكل عام جيدة ما عدا الأوراق الأخيرة، فقد أصابتها الأرضة في كعبها، وهو مجلد بورق مقوى، ولسانه وأطرافه وكعبه جلد عليه زخارف، والحبر أسود، وعلى الهامش تصحيحات وإستدراكات ومطالب. وعلى الورقة: 1 (أ) ترجمة المؤلف من حسن المحاضرة للجلال السيوطي. وكذلك: "انتظم في سلك ملك الفقير محمد حال كونه مدرساً بمدرسة خليل باشا".

461 أصول فقه 5/ 918

رسالة في شهادة الزور

المؤلف: أحمد بن سليمان ابن كمال باشا، الرومي، الحنفي، شيخ الإسلام، شمس الدين (ت 940 هـ/1534 م) (1).

الموضوع: فقه حنفي، رسالة في الموقف من شهادة الزور، وعقاب صاحبها.

تاريخ النسخ: لم يرد (القرن 12 هـ)، الناسخ: مجهول.

عدد الأوراق:36 (أ) 37 (أ) ... عدد السطور: 19

المقاييس: 20.5×14 سم ... (5 ,15×9 سم)

أوله: .. قالوا من أقرّ أنه شهد زوراً يشهر ولم يعزر عنده، وقالا يعزر، أقول إنما وضع المسألة في الإقرار لا لأن شهادة الزور لا تُعْلَم إلاَّ به لأنه غير صحيح؛ فإنها قد تعلم بدونه ..