تاريخ النسخ: لم يرد (القرن 10 هـ)، الناسخ: مجهول.

عدد الأوراق: 80 (ب) 151 (أ) عدد السطور: 21

المقاييس: 18×12 سم ... (12×7,5 سم)

أوله: .. الحمد لله أردف التسمية بالتحميد لأن الفعل لا يتم ولا يُعْتَدُّ به شرعاً مالم يبدأ بهما؛ لما ورد في الحديث "كل أمر ذي بال لم يبدأ ببسم الله فهو أبتر وكل أمر ذي بال لم يبدأ بحمد الله فهو أجزم .. ".

آخره: .. وأما الما الموصول فهي عامة وصف، وبالجملة حذف الضمة أقلُّ تكلفاً، تم كلامه ولعل هذا منه إشارة إلى ترجيح التوجيه الثاني.

ملاحظات: الخط نسخ غير متقن، والحالة جيدة، وبه بعض آثار الأرضة، وهو مجلد (ضمن المجموع: 909) بورق مقوى، والحبر أسود، وعلى الهوامش حاشية متواصلة لم نتعرف على صاحبها. وعلى الأوراق: 149 (ب) 151 (أ) فوائد بالعربية والفارسية.

391 أصول الدين 2/ 1093

عقيدة الأجهوري

المؤلف: علي بن محمد بن عبد الرحمن الأجهوري (1).

الموضوع: توحيد، منظومة في أصول الدين، ويذكر بأن المؤلف قد عاد وشرحها.

تاريخ النسخ: السبت أواخر شوال سنة 1102 هـ.

الناسخ: [اللطفي].

عدد الأوراق: 5 (ب) 8 (ب) ... عدد السطور: 19

المقاييس: 20×14 سم ... (14×9 سم)

أوله: وبعد فالعلوم باليقين

فاخترت نظم نبذة يسيرة

إذ فهمها يخرج عنه تقليد

آخره: ثم الحقيقي في الكرامة

والقرب معناه شهود العبد

ثم وصول العبد هو أن يصلا

-

أشرفها علم أصول الدين

منه بها تنكشف البصيرة

إلى قضاء النظر السديد

أن تُخْلِصَ النفسُ الإستقامة

لقرب مولاه عظيم المجد

للعلم بالله الحقيقي علا

-

تمت بحمد الله وحسن توفيقه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

ملاحظات: الخط نسخ مشكول، والحالة متوسطة، وبه آثار الأرضة، وهو غير مجلد (ضمن المجموع: 1093) والحبر بني، ورؤوس الموضوعات والإظهارات وعلامات الفصل بين الصدر والعجز بالحمرة.

392 أصول الدين 2/ 1145