تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ملاحظات: الخط نسخ مشكول، والحالة جيدة، وعليه بعض آثار الأرضة، وهو مجلد بورق مقوى وقماش، وكعبه جلد (ضمن المجموع: 957)،والحبر أسود، والإظهارات خاصة كلمتي "أقول" و"يقول" بالحمرة، وعلى الحواشي إستدراكات وتعليقات.

304 أصول الدين 1004

تحفة المريد في عقائد التوحيد

المؤلف: حسين بن سليم بن سلامة بن سلمان بن عوض بن داود الحسيني، الدجاني، الحنفي (ت 1234 هـ/1858 م) (1).

الموضوع: توحيد، أرجوزة في 323 بيتاً.

تاريخ النسخ: سنة 1273 هـ، الناسخ: مجهول.

عدد الأوراق: 10 ... عدد السطور: 21

المقاييس: 20.5×14 سم ... (15.5×8.5 سم)

أوله: قال حسين راجي الرحمنِ

الحمد لله العظيم الشان

والشكر لله على الإنعام

سميتها بتحفة المريد

آخره: وإن تجد عيباً فسد الخللا

والحمد لله على الكمالِ

ثم على نبيه ذي الفضل

والآل والصحب بهذا أختمُ

نجل سليم السيد الدجاني

حمداً به نفوز بالإحسان

بنعمة الإيمان والإسلام

ما قد حوت يغني عن التقليد

فالستر من دأب الكرام الفُضَلا

ما حن ذو شوقٍ إلى الوصالِ

محمد خير الورى بالأصلِ

نظمي والله تعالى أعلمُ

تمت بالخير عمت.

ملاحظات: الخط نسخ جميل، والحالة جيدة، وعليها آثار أرضة، ومجلدة بورق مقوى خفيف، والحبر أسود، والأبواب بالحمرة، وتوجد بعض الإستدراكات في الهوامش.

305 أصول الدين 7/ 812

بدء الأمالي

المؤلف: علي بن عثمان بن محمد بن سليمان التيمي، الفرغاني، الأوشي، سراج الدين أبو محمد (ت 569 هـ/1173 م) (2).

الموضوع: توحيد، وتسمى أيضاً "القصيدة اللامية في التوحيد" أو "قصيدة يقول العبد" نسبة إلى صدر البيت الأول منها وقد كتب عليها عشرات الشروحات.

تاريخ النسخ: لم يرد (القرن 10 هـ)، الناسخ: مجهول.

(1) هدية العارفين 1/ 330؛ معجم المؤلفين 1/ 611؛ الأعلام 2/ 239.

(2) كشف الظنون 1349؛ هدية العارفين 1/ 700 (وذكر وفاته سنة 575 هـ)؛ الأعلام 4/ 310؛ معجم المؤلفين 2/ 475؛ GAL, I, 429; SI, 764

الخالدية · الصفحة ٢٩٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الخالديةص ٢٩٢