آخره: .. فلو عرف أو غلب على ظنّه مفسدة بالنسبة إليه ولبعض إخوانه في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يجب وينبغي أن يكون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من غير تجسس لقوله تعالى ﴿ولاَ تَجَسَّسُوا﴾ (1) ولأن التجسس ينبغي في إظهار الفاحشة وهو محرم لقوله تعالى ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيْعَ الفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيْمٌ في الدُّنْيَا والآخِرَةِ﴾ (2) ولقوله عليه السلام: "من أتى من

هذه القاذورات شيئاً فليسترها يستر الله" هذا آخر ما تيسر لنا من شرح التجريد، والمسؤول من الله تعالى أن يجعله نافعاً للمستفيدين، وذخراً لنا في يوم الدين.

ملاحظات: الخط نسخ واضح، حالته متوسطة، وبه آثار أرضة في كل أوراقه وخاصة في البداية حيث الضرر أكبر، وهو مجلد، والحبر أسود، والموضوعات والإظهارات وعلامات الوقف بالحبرالاحمر، وتوجد تعليقات على الهوامش. وعلى الورقة: 1 (ب) ما نصه: "مِنْ مَنْ مَنَّ على عبده عبده الفقير أبي الوفاء العلمي عفى عنه".

294 أصول الدين 412

الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية

المؤلف: محمد بن بير علي البركلي (البركوي) (3).

الموضوع: الأعمال التي تنفع المؤمن وتحثه على اتباع

الكتاب والسنة.

تاريخ النسخ: سنة 1181 هـ، الناسخ: محمد القجري.

عدد الأوراق: 160 ... عدد السطور: 19

المقاييس: 20.5×13.5 سم ... (15.5×6.5 سم)

أوله: .. فإن العقل والنقل متوافقان، والكتاب والسنة متطابقان، أن الدنيا فانية سريعة الزوال والخراب .. فأردت أن أصنف الطريقة المحمدية، وأحببت أن أبيّن السِّيَر الأحمدية، حتى يعرض عليها عمل كل سالك فيتميز المصيب عن المخطئ والناجي عن الهالك، ورتبته على ثلاثة أبواب متوكلاً على ربِّ الأرباب ..