أوله: [ناقص الأول] الحسن في العراقين جميعاً وهو لا تامّ في العيني ومنقطع من كلام [ .. ] وما يتعلق بما بعده كقوله ﴿أولئك هم المفلحون﴾ وقف تام ..

آخره: [تالف وغير قابل للقراءة].

ملاحظات: الخط نسخ (على الأغلب شرق إفريقي)،

والحالة سيئة جداً من آثار الأرضة الشديدة، وهو مجلد بجلد

له لسان، وأوراقه مفروطة، والحبر بني.

102 علوم القرآن 683

المقصد لتلخيص ما في المرشد في الوقف والإبتداء

المؤلف: زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا

الأنصاري، السُنَيْكي، الشافعي، المصري، الأزهري،

زين الدين، أبو يحيى (ت 926 هـ/1520 م) (1).

الموضوع: قراءآت، حول الوقف في القرآن الكريم، لخص فيه ما ورد في كتاب "المرشد" الذي ألّفه الحسن بن علي بن سعيد اللقاني (ت 669 هـ /1270 م) وذلك بعد أن أضاف إليه إضافات من أبي عمرو الداني (ت 444 هـ/1052 م).

تاريخ النسخ: لم يرد (القرن 12 هـ)، الناسخ: لم يرد.

عدد الأوراق: 88 ... عدد السطور: 21

المقاييس: 19.5×15 سم ... (14.5×9 سم)

أوله: .. قال عمدة المحققين زين الملة والدين أبو يحيى زكريا الأنصاري الشافعي .. وبعد فهذا مختصر المرشد في الوقف والإبتداء الذي ألّفه العلامة أبو محمد الحسن بن علي بن

سعيد النعماني رحمه الله .. وسميته المقصد لتلخيص ما

في المرشد ..

آخره: .. قاله أبو عمرو ولم يزد الأصل في سورتي الفلق والناس على قوله، وليس في الفلق والناس وقف حسن

معتمد، والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب، تم بحمد

الله وعونه والحمد لله رب العالمين.