آخره: .. ونستعيذه جلَّ اسمه من دعاء لا يُسمع، وعلم لا ينفع، وعمل لا يرفع، فهو الجواد الذي لا يخيب من آمله، ولا ينتصر من خذله، ولم يرد دعوة القاصدين ولا يصلح عمل المفسدين، وهو حسبنا ونعم الوكيل، وصلواته على نبينا محمد خاتم النبيين وسلم كثيراً.

ملاحظات: الخط نسخ مشكول، والحالة متوسطة، وبه آثار أرضة خاصة في نهايته، وهو مجلد بقماش وكعبه جلد وملصق عليه بقايا الجلد القديم المزخرف والمذهب، والحبر بني، وعلى الهوامش تصحيحات. وعلى الورقة: 227 (أ) ما نصه: "بلغ قراءة في الثامن بقراءة الشيخ أبي البركات". وكذلك: "بلغ مقابلة بأصله المنقول منه حسب الإمكان [ .. ] ". و"بلغ الإمام شرف قرأه في السادس على نجم الدين الراضي في خامس شوال منه إحدى وأربعين [ .. ] كتبه أحمد [ .. ] ". و"بلغ في السابع بقراءة علي ابن يوسف الزرندي". و"بلغ في السابع بقراءة على الزرندي مرة ثانية بحلب المحروسة". وعلى الورقة: 227 (ب) ما نصه: "وشاهدت عليه (أي على الأصل المنسوخ عنه) طبقة سماع صورتها سمع جميع كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى تأليف القاضي الإمام أبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي على الشيخ الأوحد الأعلم الأجل الأفضل الأنبل ذي الفضايل أبي الحسن محمد .. الكناني مد الله في مدته إجازته من الشيخ الإمام .. أبي عبد الله بن عبد الله بن محمد بن عيسى التميمي، نحو سماعه إياه على مؤلفه .. أبو علي حسن بن عبد الله ابن الجيم عُرِفَ بالطويل .. (أسماء السماع) .. وكتبه إبراهيم بن محمود". كذلك صورة سماع سنة 593 هـ وكذلك: سماع سنة 707 هـ. وعلى الورقة: 228 (أ) ما نصه: "قرأ هذا الكتاب محمد بن محمد بن محمد بن السابق الحموي سنة 835 هـ". وكذلك: "تأكد ما ورد أعلاه محمد بن أحمد بن محمد اللخمي الفرياني سنة 835 هـ". وعلى الورقة: 229 (أ) 231 (أ) سماع مطول. وعلى الورقة: 1 (أ) علامات تملك مطموسة. مطبوع.

1344 سيرة نبوية 959