كان أول ما تعرفت عليه من الإمام التجييي نسبته هذه وهي نسبة إلى قبيلة تجيب العربية وهم بطن من كندة(1) نسب إليها عدد كبير من نازلة الأندلس بعد الفتح، كما نسب إليها عدد كبير من الأئمة منهم القاسم بن يوسف التجيبي السبتي(ت 730) وهو صاحب البرنامج المشهور كما تقدم(2).

ثم وقفت على نسبته المذكورة مقرونة بكنيته عند الإمام أبي عبد الله بن غازي في تقييد لابن مجبر عنه تقدم ذكره فيما كتب على مورد الظمآن، ثم وقفت عليها في أبيات لابن غازي أيضا يحاور فيها الشيخ المقرئ المعروف بإبراهيم الحاج – كما سيأتي – وذلك في رسم "أن لو" بالنون في الرعد والأعراف وسبأ والجن فقال مخاطبا له:

مهلا عليك أيها الأستاذ ... فالحق ما عنه لنا ملاذ

إن التجييي أبا إسحاقا ... وعلمه قد طبق الآفاقا

أنكر تفصيل أبي داودا(3) ... وقال فيه: خالف المعهودا

وقال: بالنون اكتبن الأربعا ... فارجع إلى الحق وكن متبعا(4)

ولقد قلت في نفسي عندها: أن قارئا إماما طبق علمه الآفاق كما قال الشيخ ابن غازي، وبلغ من المنزلة فيه أن ينكر على أبي داود قيدوم المدرسة الأثرية في هذا الشأن ورائدها بعد قطبها الأكبر الحافظ أبي عمرو، ثم ينتهي به الأمر في المدرسة المغربية إلى أن يصبح اسمه نكرة من النكرات، لحري أن يجعلنا نأسى بحسرة على مقدار ما ضاع من تراثنا النفيس وما هضم لرجاله من حقوق لا تفي بها السطور القليلة التي قد نجدها لبعضهم في فهرسة من الفهارس أو كتاب من كتب الوفيات، فكيف إذا تجاوز الأمر حد الكفاف فلم يكد يبقى منه عين ولا أثر.