"ما يتذكرون"(1) بالتا واحذف ياء ونونا من "اذ أنجى"(2) واعرف
وأثبت الألف، ثم "الأسرى"(3) ... بحذفها و"تحتها" "من"(4) يُدْرَى
85- عمدة البيان في حكم المحذوف في القرآن لأبي العلاء الودغيري أيضا:
ذكرها له بعض الباحثين بهذا العنوان وذكر أنها 387 بيتا رتبها على حروف المعجم، وقد نظمها سنة 1229(5)، ثم ذكر خاتمتها فقال:
"تم بحمد الله في ذي القعدة ... عشرين عاما قبل تسع عدة
من بعد عشرة من المئينا ... ومائتين من السنينا(6)
سبعين بيتا مع ثلاثمائة ... وعشرة عدته مع سبعة(7)
- وذكر أنه "وضع عليها شرحا قال فيه: "إنه أهمل الوجوه التي لا عمل عليها، وبذلك كمل حسنها، لأنها صارت من العمليات في الرسم"(8).
86- متن المصباح في رسم القرآن للعلامة سيدي محمد الفاسي:
وقفت عليها في مجموع ببعض الخزائن(9) ولا أدري أهي للشيخ محمد بن عبد السلام الفاسي (ت 1214) أم هي لغيره، وأولها:
لسم الله الحمد له به ابتدا ... ثم للصلاة والسلام أبدا
(1) - يعني قوله تعالى في أول سورة الأعراف "قليلا ما تذكرون"، قرأ ابن عامر"يتذكرون" التيسير 109.
(2) -هي قراءة ابن عامر أيضا للآية 141 من سورة الأعراف "وإذ أنجيناكم من آل فروعون": يقرؤها "أنجاكم" بضمير الغائب – التيسير 113.
(3) - يعني قوله "لمن في أيديكم من الأسرى" في سورة الأنفال، وقرأها أبو عمرو "الأسارى" على وزن فعالى بضم الفاء – التسير 117.
(4) - يعني قوله في سورة التوبة "وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار"، قراها ابن كثير "من تحتها"، كما في التيسير للداني 119.
(5) - التاريخ المذكور عند الأستاذ سعيد أعراب إلى 1292 كما في كتابة القراء والقراءات بالمغرب 159.
(6) - كذا وهو منكر في الوزن، ولعل الصواب "بعد من سنينا".
(7) - القراء والقراءات لسعيد أعراب 159.
(8) - سعيد أعراب في القراء والقراءات 159 وكذا في دعوة الحق 162 العدد 273 السنة 1989.
(9) - خزانة بنتمار العدل بآسفي.