ولقد ظهر الإهتمام بالقراءة وعلومها في فاس وانتظم جميع الفروع، ومن جملتها فن التجويد الذي يظهر أنه لم يكن لدى قراء المغرب إلى هذا العهد اهتمام به، ويبدو أن بعض الفقهاء ممن لم يعتادوا عقد الحلقات لهذا الفن في المساجد قد ضاقوا بها كما نقرأ عن حادثة وقعت في مسجد القيرويين بفاس ذكرها ابن القاضي في الجذوة فقال:
وروي أنه جرى في سنة 749هـ أن بعض المجودين لقراء القرآن فيه كان يقعد بين يديه الأحداث من الصبيان لتحويد القراءة فيجتمع إليه الناس، إلى أن حدثت فتن بسبب ذلك، فرفع ذلك للشيخ الفقيه الصالح المدرس الولي عبد العزيز بن محمد القروي(1) فأشار على بعض من له حكم نافذ أن يشتد في تغيير ذلك ويمنعه كل المنع، فمنعهم وفرق جمعهم، ونظم في ذلك الشيخ الأستاذ علي بن سبع(2) –رحمه الله- قصيدة قرئت على الشيخ عبد العزيز المذكور، فكانت سببا في اشتداده على قيام هذا القارئ قال: وهي هذه، ثم ذكرها(3).
(1) - ترجمته في جذوة الاقتباس 2/451.
(2) - مقرئ حافظ من قراء مكناس سيأتي التعريف به.
(3) - أولها قوله:
ألا حققوا عني مقالا هو الجد ... فمنهج أهل الحق يسعده القصد....
وفيها يقول:
ألم تر فاس الغرب أعظم بقدرها ... وجامعها العظمى التي هي تعتد
بفعل عبادات تسوغ وموطن ... لجمع رجال الله يأتونها وفد
بدت بدع فيها ولا منكر لها ... وأبوابها إن فتحت فلها السدّ
تبرز للإقراء فيها جماعة ... ولا خبرة تبدو لديهم ولا نقد
وما لهم فم يميز ما حوت ... طريقة أهل الضبط حل ولا عقد
سوى نغم يبدونها بتلحن ... وتطريب ألحان لمن راح أو يغدو
أينصب بالقرآة للأكل أو لما ... يؤدي إلى التحريم فاعله وغد ؟
وعن مثل هذا حذر الحبر مالك ... وقال لمن يبديه في المسجد الطرد
فبعضهم في جمعة وخميسها ... ينظم حفلا ليس يحصرها عد...
إلى آخر القصيدة المشتملة على 49 بيتا ذكرها بتمامها في جذوة الاقتباس: 1/75-76-77.