وذا عند أهوازيهم، وكورشهم ... لقالون الأولى عنه و"اقتربت" تلا
"بما يعملون" الغيب (لـ)و وجهه (ا)نجلى ... وضم "انشزوا" (صـ)اف وقاك وأفضلا
و"يفصل" بالتخفيف (لـ)اح وقد (أ)رى ... و"أن كان" للشامي فامدد مسهلا
و"سال" بهمز (لـ)اح وهو (أ)مانة ... و"ودا" بضم (لـ)اح وهو (أ)خو اعتلا
ومد وقصر في "رءاه" (ز)يادة ... وفصل (شـ)ذى (مـ)ستحسنا ومكملا
ولم يختر التهليل (شـ)اهد (مـ)شهد ... وهلل وكبر واحمد الله (أ) فضلا
باب كيفية الجمع بالحرف وشروطه
على الجمع بالحرف اعتماد شيوخنا ... فلم أر منهم من رأى عنه معدلا
لأن أبا عمرو ترقاه سلما ... فصار له مرقى إلى رتب العلا
ولكن شروط سبعة قد وفوا بها ... فحلوا من الإحسان والحسن منزلا
فمنها معال يرتقى بارتقائها ... ومنها معان يتقى أن تبدلا
فتقديس قدوس وتعظيم مرسل ... وتوقير أستاذ حلا رعيها علا
ووصل عذاب لا يليق برحمة ... وفصل مضاف لا يروق فيفصلا
وإتمامه الخلف الذي قد تلا به ... ويرجع للخلف الذي قبل أغفلا
ويبدأ بالراوي الذي بدأوا به ... ولكن هذا ربما عد أسهلا
وهذا تمام القول فيما قصدته ... فزيفه نقدا أو فأغمض تفضلا
وما الفضل إلا للجليل الذي أتى ... ب"حرز الأماني" القصيدة أولا
ويرحم ربي من رأى لي زلة ... فأصلحها أو نقص معنى فأكملا
وقد كملت أبياته مائة فمن ... أتى بمزيد فيه جاد وأفضلا
وأختم نظمي بالصلاة مكررا ... على نور أنوار الهدى ومطولا
محمد المهدى إلى الخلق رحمة ... ومنجى إذا طال الوقوف وموئلا(1)
(1) - كتب في آخر مخطوطة أوقاف أسفي "كملت بحمد الله تعالى وحسن عونه، على يد ناسخها محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن الحسن بن أبي القاسم الرحماني نسبا الحشادي كان الله له في الدارين.