حتى إن الكمال ـ صهر الشاطبي ـ لم يقرأ عليه قراءة واحد من السبعة إلا في ثلاث خثمات، فكان إذا أراد قراءة ابن كثير مثلا يقرأ أولا برواية البزي ختمة، ثم برواية قنبل، ثم يجمع البزي وقنبلا في ختمة، هكذا حتى أكمل القراءات السبع في تسعة عشر ختمة ولم يبق عليه إلا رواية أبي الحارث وجمعه مع الدوري(1) في ختمه ـ قال ـ فأردت أن أقرأ برواية أبي الحارث فأمرني بالجمع، فلما أنتهيت إلى سورة الأحقاف توفي رحمه الله(2).

هذا هو النمط الذي رسمه الشاطبي في مدرسته في الأخذ للسبعة، وقد أشار ابن الجزري إلى استمرار العمل عليه، فقال : وهذا هو الذي استقر عليه العمل إلى زمن شيوخنا الذين أدركناهم(3).

ومنه تتجلى أهمية الشاطبي في هذا المضمار في رسمه للقراء معالم المنهاج السليم في جمع القراءات.

وكما تجلى أثره في هذا تجلى أيضا في أمر آخر ارتبط به بصورة تلقائية، وهو تحديد المقدار الذي يسمح به للطالب الراغب في القراءة بالجمع لضمان التحصيل وصحة الرواية والعرض، وإلى هذا أشار السخاوي بقوله في كتابه جمال القراء: وكان شيخنا أبو القاسم ـ رحمه الله ـ أخذ بذلك يعني بأرباع أجزاء الستين على من يجمع القراءات، فيقرأ عليه الجزء من الستين في أربعة أيام ... (4).