قال ابن الجزري : "في وزن الشاطبية ورويها أيضا، لم يأت فيها برمز، وزاد فيها على التيسير كثيرا، قرأتها وقرأت بمضمنها على ابن اللبان(1)، وقرأها وقرأ بمضمنها على ناظمها المذكور ... "(2).
وقال في الغاية : "نظم القراءات السبع في قصيدة لامية سماها "عقد الآلي" خالية من الرموز، وجعل عليها نكتا مفيدة :" (3).
وما تزال القصيدة والنكت عليها أيضا في بعض خزائن المشرق(4). وقد ذكرها أبو حيان في تفسيره: 1/6-7 وذكر أن عدد أبياتها 1044 بيتا من غير رمز ولا لغز.
166- معارضة للشاطبية أو "مختصر الشاطبية" لمولانا بلال الرومي وهي قصيدة لامية يقال لها "البلالية"(5).
167- معارضة أو "نظيرة الشاطبية" لأحمد بن علي بن أحمد الهمداني أبي طالب الحنفي المعروف بابن الفصيح (680-755)، ذكرها له في الغاية فقال: "ونظم قصيدا في السبع سماه حل الرموز صرح فيه بأسماء القراء "(6).وسماها في "هدية العارفين" نظيرة الشاطبية في القراءات"(7)، وقال في كشف الظنون: "وهي على وزنه ـ الحرز ـ بلا رموز، فجاءت أقصر منها"(8).
168- معارضة الشاطبية أو "مختصر أمين الدين عبد الوهاب بن أحمد بن وهبان الدمشقي الحنفي (ت 768) وهي بعنوان "نظم در الجلا، في قراءة السبعة الملا "، وهي دون الخمسمائة(9).
(1) - هو شيخه أبو المعالي محمد بن أحمد الدمشقي- ترجمته في غاية النهاية 2/72-73 ترجمة 2755.
(2) - النشر 1/95.
(3) - غاية النهاية 2/285-286 ترجمة 3555.
(4) - من نشخها مخطوطة بدار الكتب بالقاهرة برقم 200 ونسخة بمكتبة خدابخش/بتنه برقم 150 (التجويد). كما يوجد شرحها "نكت الأمالي شرح عقد اللآلي" وهو نسخة بعشيرة شرف الملك / مدارس برقم 7 وأخرى بخدابخش/بتنه برقم 185(التجويد).
(5) - كشف الظنون 1/649.
(6) - غاية النهاية1/84 ترجمة 380.
(7) - هدية العارفين 1/111.
(8) - كشف الظنون 1/649.
(9) - المصدر نفسه 1/649.