(1) -غاية النهاية 1/152، ترجمة 704 ونحوه في بغية الوعاة 1/402.

(2) -النشر 1/488-489.

(3) - قال في كشف الظنون 1/648 "أوله الحمد لله الذي تفضل على العباد في المبدأ والمعاد- ثم ذكر أن الحرز المذكور أحسن ما وضع في الفن وأحسن شروحه شرحا الشيخين الفاسي وأبي شامة، غير أن كلا منهما أهمل ما عني به الآخر، مع إهمالهما أشياء مهمة فشرحه بما يوفي المقصود واجتهد في بيان فك الرموز وإعراب الأبيات، وجعل الشين علامة لأبي شامة والعين لأبي عبد الله الفاسي، وسماه العقد النضيد في شرح الفصيد".

(4) - منه نسخة بدار الكتب بالقاهرة تحت رقم 44 وأخرى بالجامع الكبير بصنعاء برقم 1566 (الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي 1/281).

(5) - هدية العارفين: 2/162 وإيضاح المكنون: 3/424.

(6) - ذكر منه جامع (الفهرس الشامل للتراث 1/282-285) ثمان عشرة نسخة أكثرها في مكتبات الهند، وذكر منه نسخة بمكتبة الحرم المكي برقم 42 وبالمحمودية بالمدينة المنورة برقم 323/47 في مجلدين يقعان في 404 ورقة.

(7) -الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي 1/287.

(8) - هدية العارفين 2/166.