ونسخه الخطية الكثيرة الموزعة على مكتبات العالم الإسلامي خير دليل على مقدار رواج الكتاب واهتمام أهل هذا الشأن به(1).
وقد كان من الشروح المعتمدة عند المغاربة في التدريس ـ كما تقدم ـ كما دخل الأندلس أيضا وكان من أهم مصادر الإمام المنتوري في شرح الدرر(2).
7- مختصره: وقد اختصره بعض المشارقة وهو الحسين بن أحمد بن علي بن حجاج في كتاب سماه "منتقى اللآلي للفاسي"، وما تزال بعض نسخ هذا المختصر باقية بمكتبة الأوقاف ببغداد(3).
8- شرح الشاطبية أو "كنز المعاني" لمحمد بن أحمد بن محمد الموصلي المعروف بـ"شعلة" (ت 656)
وقد توافق في اسم هذا الشرح مع الإمام الجعبري، إلا انه متقدم في الزمن والتأليف عليه، وقد اعتذر اعني الجعبري في آخر شرحه بأنه لم يكن قد سمع به"(4).
وهو من الشروح المهمة الواسعة الانتشار أيضا كما تدل عليه نسخه الخطية الموزعة على عامة البلدان الإسلامية(5)، وقد طبع طبعة قديمة بالقاهرة بدار التأليف بدون تاريخ(6) إلا أنها في حكم المفقودة.
(1) - ذكر من نسخه الخطية في الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط 1/214ـ221 أربعا وأربعين نسخة موزعة بين القرويين بفاس والزيتونة بتونس وبلدية الاسكندرية وظاهرية دمشق ومكتبات تركيا وغيرها.
(2) - يمكن الرجوع إلى بعض ما نقل عنه في باب الراءات من شرحه.
(3) - رقمها 2453 وهي مصورة عن أصل مخطوط.
(4) - ذكره في آخر الكنز وذكره ابن الجزري في غاية النهاية 2/81 ترجمة 2780.
(5) - منها م خ ع الرباط برقم 1012ـ وبالخزانة الحسنية بأرقام: 378ـ427ـ8448ـ7963ـ5032ـ5500 الخ (فهرسة خ ح 6/135ـ137).
(6) - ينظر في ذلك معجم الدراسات القرآنية المطبوعة والمخطوطة لابتسام الصفار ـ المورد العراقية المجلد 10 عدد 3ـ4.