تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يقول الدكتور أحمد أمين في معرض حديثه عن علوم القراءات في الأندلس: "فالشاطبي الذي ألف رسالته المسماة "حرز الأماني" والتي تسمى بـ "الشاطبية" نسبة إليه، قد اشتهرت في الشرق والغرب جميعا،وأخذت عمادا للقراءات في مختلف العصور والأقطار"(1).

ويقول الأستاذ محمود محمد الطناجي في معرض التقويم للتراث العربي في المغرب متحدثا عن الحرز:

"وقد صار نظمه هذا العمدة في ذلك الفن، وتعاقب عليه الشراح من المشرق والمغرب، ولايزال يتصدر برامج الدراسة في معهد القراءات بالأزهر الشريف"(2).

وتقول الدكتور عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ):"ورزقت لاميته "حرز الأماني" وهي الشاطبية من الشهرة والقبول ما لا يعلم لكتاب غيرها في القراءات، وتنافس الناس في اقتناء النسخ الصحاح منها في حياته وبعد وفاته"(3).

تلك صور ونماذج من مختلف العصور تمثل آراء العلماء والقراء في القصيدة.

العناية العملية بها في التحفيظ والتدريس.

أما على مستوى اعتمادها وسيلة علمية عملية في التدريس، فتتمثل العناية بها في أكثر من مظهر:

أ ـ تحفيظها للناشئة والمتعلمين. ب ـ اعتمادها وحدها في القراءة والأداء. ج ـ الاهتمام بشرحها وبسط مقاصد الناظم فيها، وهذه النقط تتطلب منا بعض التوقف لبيان ما تحقق لها من خلالها في المشرق والمغرب على السواء.

(1) - ظهر الإسلام للدكتور أحمد أمين 3/53.

(2) - الدكتور الطناجي في بحث " التراث العربي في المغرب وقضية التواصل بين المشرق والمغرب" ص 95 (نشر بمجلة دعوة الحق المغربية العدد 9 السنة 17 ذي القعدة 1396هـ نوفمبر 1976.)

(3) - الدكتورة عائشة عبد الرحمن في بحث " التواصل بين المغرب ومصر"(نشر بدعوة الحق العدد 256 رمضان 1406 – أبريل 1986 ص34).

الإمام نافع عند المغاربة · الصفحة ٦٣٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإمام نافع عند المغاربةص ٦٣٩