"لامية عذبت في عقدها نظمت ... "رائية"، وربت مسائلا مثلا(1)
وقد استدرك عليه فيها بعض الشراح ببعض الزيادات التي رأوها لازمة(2)، ولذلك اختلف عدد أبياتها اختلافا يسيرا، ففي شرحها المطبوع الآتي لابن القاصح 299 بيتا، وقد أتم علم الدين السخاوي العدد فكان عدد أبياتها في شرحه عليها 300 بيت كما في نسختي دار الكتب المصرية (قراءات 29)، و(قراءات 30) ق(3).
شراحها وشروحها:
وقد عني العلماء إلى جانب روايتها والنظم على منوالها بوضع الشروح عليها لتقريب مسائلها، فمن شروحها المعروفة التي وقفت عليها أو على ذكرها:
1- شرح العلامة علم الدين علي بن محمد السخاوي (ت 643)، وهو من رواتها عن ناظمها، وشرحه بعنوان "الوسيلة إلى كشف العقيلة" او "الوسيلة إلى شرح العقيلة" كما ذكره ابن الجزري وعامة من ترجموا له(4)، وهو في مجلد متوسط، ونسخه الخطية متوافرة في خزائن، المشرق والمغرب(5). وبلغني انه طبع اخيرا محققا ولم أقف عليه بعد.
وأول الشرح قوله: "الحمد لله الذي أبدأ المنن وأعادها، وأسبغ النعم وأفادها،... وبعد فإن الله جعل الكتابة من اجل صنائع البشر وأعلاها...
وآخره قوله: "وقال علي بن الجهم:
"لم يضحك الورد إلا حين أعجبه ... حسن الرياض وصوت الطائر الغرد"
وهذا كثير في الشعر، والله سبحانه وتعالى أعلم".
(1) - رسم المصحف لغانم قدوري 179.
(2) - من تلك الزيادات بيت زاده اللبيب في شرحه عليها وهو قوله:
"يخادعون الاله وهو خادعهم فاحذفهما فهما في مقنع ذكرا".
(3) - يراجع في ذلك الشرحان المذكوران، وقد نبه على ذلك غانم قدوري في "رسم المصحف" له ص 178.
(4) - غاية النهاية 1/570 ترجمة 2318 ـ والجعبري في آخر الكنز.
(5) - منه مخطوطة بالخزانة الحسنية بالرباط تحت رقم 8008 ونسخة بمكتبة الأزهر (84) 4895 ونسخ أخرى. منها بدار الكتب برقم 66 (قراءات) وبمعهد المخطوطات برقم 500 تفسير، وبدار التربية الإسلامية ببغداد رقم 7.