رب حظ لكظم غيظ عظيم ... أظفر الظفر بالغليظ الظلوم
وحظار يظل ظل حفيظ ... ظامئ الظهر في الظلام كظيم
يقظ الظن واعظ كل فظ ... لفظه كاللظى شواظ جحيم
مظهر لانتظار ظعن ظهير ... ناظر ذا لعظم ظهر كريم
وقد نقل أبياته هذه عدد ممن ترجموا له من شراح الشاطبية، ونشرت أخيرا ضمن الدراسات الخاصة بالظاءات في القرآن(1). وقد عني بشرحها صاحبه أبو الحسن السخاوي شرحا مختصرا ما تزال بعض نسخه محفوظة في بعض الخزائن(2).
6- قطعته الدالية الجوابية التي فسر فيها لغز أبي الحسن الحصري في لفظ "سوءات"(3)
7- متفرقات أخرى في موضوعات مختلفة، أشار إليها الفقطي بقوله: "وله أشعار مأثورة عنه في ظاءات القرآن، وفي موانع الصرف(4) وفي نقط المصحف وخطه، وفي أنواع من المواعظ رحمه الله"(5).
(1) - من هذه الدراسات دراسة بعنوان "كتب الضاد والظاء" عند الدارسين العرب" للدكتور محمد جبار المعيبد نشرت بمجلة معهد المخطوطات العربية بالكويت المجلد 30 الجزء الثاني عدد ذي القعدة 1406 ـ ربيع الآخر 1407هـ ـ ومنها دراسة للدكتور طه محسن عبد الرحمن نشر المديرية العامة للمناهج وزارة التربية ببغداد ص 635ـ648.
(2) - توجد منها نسخة بمكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة برقم 59 علوم القرآن ـ مجاميع (مجلة معهد المخطوطات العربية بالكويت ـ المجلد 30 الجزء الثاني ص 601).
(3) - تفقدم ذكرها في ترجمة الحصري وهي عشرة أبيات أولها قوله: "عجبت لأهل القيروان وما حدوا".
(4) - في انباه الرواة "مواضع" بالضاد، وهو تحريف، والأبيات المذكورة أربعة ذكرها كل من السخاوي في فتح الوصيد والجعبري في كنز المعاني، وأولها قوله: "دعوا صرف جمع ليس بالفرد أشكلا وفعلان فعلى....
(5) - انباه الرواة 4/162.