وللشاطبي شيوخ آخرون في الحديث وغيره ذكرهم المترجمون له، ومما ذكرناه يتبين أنه أخذ القراءات عن أهم رجال المدرسة الأثرية في شرق الاندلس في زمنه، كما روى تراث الأئمة في القراءات وقد رأينا أنه روى كتاب شرح الهداية للمهدوي في توجيه ما في "الهداية" من قراءات للسبعة، كما سمع الحروف من كتاب "الكافي" لابن شريح، بالإضافة إلى ما عرضه من تراث أبي عمرو على أبي الحسن بن هذيل وغيره، ومنه كتاب "التيسير" الذي عرضه عليه من حفظه لأول وروده عليه، و"كتاب الاقتصاد في القراءات السبع" الذي يعتبر "التيسير" ـ كما قدمنا ـ مختصرا له، ومعنى هذا أنه استوعب أهم مصنفات المدارس الثلاث الكبرى السائدة في الأندلس على عهده أعني تراث المدرسة "التنظيرية (القياسية) القيروانية، والمدرسة الأثرية الدانية والمدرسة التوفيقية الشريحية.

إلا أن الغالب على تكوينه ـ كما رأينا ـ بحكم نشأته والمجال الذي تلقى القراءة فيه ـ هو الأخذ بمذاهب المدرسة الأثرية، ولذلك سيكون له منذ الآن شأن وأي شأن في تاريخ القراءة وعلومها تبعا واستجابة لهذا التكوين، وعلى الأخص في زعامة الاتجاه الأثري على مذاهب أبي عمرو، وفي تفرغه لتراث مدرسته في القراءة ورسم المصحف وعدد آيه وما يتعلق بذلك من علوم، مما كفل لهذا الاتجاه الانتشار الواسع في أقطار الأرض، والهيمنة الكاملة على ميدان الإقراء منذ زمنه إلى اليوم.

مكانة العلمية وثناء أصحابه وجماعة من العلماء عليه وما ألف في مناقبه

وصفه صاحبه علم الدين السخاوي في صدر شرحه على قصيدته بقوله: