وأسندها من المغاربة في أواخر المائة التاسعة أبو عبد الله بن غازي (ت 919) فقال في سياق حديثه عن مروياته عن الشيخ أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم محمد بن يحيى بن أحمد بن السراج المذكور في إسناد الإمام المنتوري: "أخبرني بها عن أبيه عن جده عن القاضي ابن مسلم(1) عن ابن سليمان(2) عن أبي علي بن الناظر(3) عن أبي عبد الله بن علي بن الزبير القاضي الخطيب القضاعي عن أبي الحسن بن عبد الله بن النعمة البلنسي، عن أبي القاسم بن صواب(4) عن ناظمها"(5).

ولعل في هذه الامثلة المتنوعة ما يكفي في الدلالة على مبلغ حرص الأئمة على روايتها والمحافظة على اتصال السند بها في جملة ما كانوا يحرصون على إسناده من علوم وآثار.

ـ وأما عنايتهم بحفظها وتحفيظها للناشئة وشرح مقاصد الناظم فيها لهم فهي متضمنة في استمرار الحرص على روايتها، ولقد كانت منذ ظهورها من المصادر الأساسية في تلقين أصول الاداء، ولذلك كانت تحفظ للناشئة في الكتاتيب كما رأينا في قول القاسم التجيبي بالنسبة لسيتة وأبي حيان بالنسبة لغرناطة، ثم أخذت مكانها بين مصادر الدراسة المعتبرة فيما عرف فيما بعد بـ"الكراريس" وهي المتون المعتمدة في تدريس مختلف الفنون(6).