ومع هذا التحديد فقد وقع فيها تفاوت واختلاف بين النسخ وفي كتابات بعض الباحثين(1).

ولا يبعد أن يكون قد زاد فيها بعض الأبيات على سبيل الاستدراك، كما لا يبعد أن يكون بعض ذلك من زيادات بعض القراء، فقد ذكر أبو عبد الله بن الأبار مثلا في ترجمة المقرئ صاف بن خلف بن سعيد بن مسعود الأنصاري من أهل أريولة أن "له زيادة في قصيدة أبي الحسن الحصري المنظومة في القراءات مستدركا عليه(2) وهو قوله:

سواكن لا تحريك عند اتصالها ... ولا صورة في الرسم والخط بالحبر

خلا قوله "أتاني الله" إنها ... محركة بالفتح في الوصل والمر(3)

فهذا الاستدراك ونحوه مما قد يتسامح بعض النساخ فيلحقه بالأصل، وسوف أنبه على ما وقفت عليه من أمثلة ذلك في باب الراءات بعون الله، كما أشير إلى أن البيت الأخير في أكثر النسخ التي اطلعت عليها في أيدي الطلبة هو قوله:

نفعت بها قبل الممات وبعده ... يحط بها الأوزار ربي عن ظهري

بينما وفقت في نسخ عديدة على زيادة بيت بعده يظهر أن الناظم استدركه بعد تمامها وهو قوله:

وقد بقيت علاتها في مسائل ... وهل هي إلا قطرة من ندى عمري

نسخ القصيدة الخطية: