ولد ـ رحمه الله ـ في حدود 415هـ بمدينة القيروان(1)، ونشأ بها، وقرأ القرآن بالروايات في مسجدها، وكان ابن خالة الأديب الشهير أبي إسحاق الحصري صاحب "زهر الآداب" وربما التبس به على بعض المشارقة وغيرهم فظنوه اياه(2).
وقد اشتهر اسمه عند الأدباء باعتباره شاعرا وشاحا، ولم يشتهر أستاذا مقرئا، وقد سارت في الناس قطعته الشعرية الدالية الجميلة التي مطلعها:
"يا ليل الصب متى غده أقيام الساعة موعده؟"
... وعارضه فيها كثير من الشعراء في القديم والحديث(3) قال ابن خلكان: "وهي مشهورة فلا حاجة إلى إيرادها"(4).
أما بين القراء فقد اشتهر مقرئا وأستاذا ماهرا وأديبا حاذقا"(5)، وممثلا للاتجاه القيرواني في أصول الأداء، كما اشتهر بينهم بقصيدته السائرة في قراءة نافع، وبلغزه المشهور في مسألة "سوءات" ويأتي بيان ذلك في موضعه من هذا البحث بعون الله.
(1) - ينظر في ذلك مقال الأستاذ عثمان الكعاك نشره في مجلة المناهل المغربية عدد 6 ص 120.
(2) - ممن التبس عليه أمرهما بروكلمان فترجم لصاحب زهر الآداب أبي إسحاق إبراهيم بن علي فأضاف إليه طائفة من آثار الحصري الشاعر أبي الحسن ومنها "المعشرات" وقصيدة "يا ليل الصب" ـ تاريخ الأدب العربي 5/106. كما التبس أمره على الدكتور أحمد أمين في ظهر الإسلام 3/182 حيث عرف بالحصري الشاعر فقال: صاحب زهر الآداب ثم عاب عليه موقفه من استجداء ابن عباد في منفاه". وهذا خلط بين الحصريين ابني الخالة.
(3) - بعض تلك المعارضات في مقدمة تحقيق زهر الآداب للدكتور زكي مبارك 8 ـ 10.
(4) - وفيات الأعيان: 3/332ـ334.
(5) - سيأتي تفصيل ما يدل على ذلك.