أما الإمام القيجاطي فقد رأى أن مراد مالك ترجيحها على غيرها فقال: "وذلك أن مالكا ـ رحمه الله ـ أراد أن يرجح قراءة نافع على غيرها من القراءات، فعبر عن ذلك بأنها سنة، أي: هي الأولى بالاتباع من غيرها، لاجتهاد نافع، ولكون أهل المدينة اجتمعوا عليه"(1).

وذهب الإمام أبو بكر بن العربي المعافري إلى أن المراد تمثيل قراءة نافع لمقتضى الرخصة في القراءة بالأحرف السبعة التي أنزل بها القرآن، فقال: "روى ابن وهب وابن القاسم عن مالك قالا:

"أخرج إلينا مالك مصحفا لجده زعم أنه كتبه في أيام عثمان حين كتب المصاحف، مما فيه" ولا يخاف عقباها"(2)بالواو، وهكذا قرأ أبو عمرو من القراءة السبعة وغيره(3). فإن قيل: لم يقرأ به نافع وقد قال مالك: "السنة قراءة نافع"؟ قلنا: ليس كل أحد من أصحابه، ولا كل سامع يفهم عنه، في قراءة نافع الهمز وحذفه، والمد وتركه، والتفخيم والترقيق، والإدغام والإظهار، في نظائر لها من الخلاف في القراءات، فدل على أنه أراد: "السنة في توسع الخلق في القراءة بهذه الوجوه، من غير ارتباط إلى شيء مخصوص منها"(4).