بمثل هذا الحرص كان علماء السلف ينظرون إلى مطابقة المرسوم في مصحف الجماعة، وكان أئمة الإقراء يحافظون معه على القراءة بما تواتر عندهم من الحروف مما فيه مخالفة يسيرة يحاولون المواءمة بينها وبين المرسوم، وعلى هذا النهج سلك نافع نفسه في عنصر مطابقة القراءة للرسم، وسوف نرى أنه كان في طليعة علماء هذا الشأن الذين وصفوا مصاحف الأمصار، ودلوا على كيفية الجمع بين مقتضيات القراءة والأداء لما تواتر من الحروف، وبين مقتضى احترام مبدأ الرسم وما درج عليه السلف، دون مجاوزة أو إلغاء.

خامسا: اشتراطه أن يكون الوجه المختار في القراءة فصيحا ومأنوسا وبعيدا عن التقعر والتكلف والتأويل البعيد

لقد سَاعد نافعا في أخذه بهذا العنصر المناخ العلمي العام الذي نشأ فيه، حيث رأينا تخرجه على نوابغ علماء المدينة المنورة، وأتيح له أن يجلس إلى كبار فصحاء زمانه، من مشيخة قريش والأنصار وسواهم من أبناء الصحابة وبلغاء القبائل، الذين كان لهم في اللسن والبيان صيت ذائع، فلهذا كان لابد أن تجيء اختياراته في القراءة والأداء جارية على مذاهب الفصحاء من الحجازيين، سائرة على المشهور المألوف من أساليب العرب في الاستعمال، مما جعل حلقته في القراءة مقصدا لطائفة ممن عرفوا بالبراعة في الأدب والرواية والبحث اللغوي، وكان وجود أمثالهم في حلقته يقتضي منه بلا شك مزيدا من الأخذ بالحيطة والحذر في التزام أفصح الوجوه وأسيرها في اللغة، وأجدرها بالقبول في القراءة، وأيسرها في الأداء، فكان على وجه العموم لا يخالف المألوف المأنوس من لغات الحجازيين.