ولبيان مقام منزلة هؤلاء الشيوخ في القراءة وعلومها نرى من تمام الإفادة أن نقدم تعريفا بكل واحد منهم لنتعرف من خلال ذلك على شيوخه وتلامذته المشهورين وأثره في علوم القراءة، ومقدار استفادة نافع منه، ومبلغ تأثيره فيه، لما لكل ذلك من أهمية في اكتشاف المؤثرات في تكوين نافع في هذا المجال، وتبين الملامح التي خلفها كل شيخ من أولئك في تلميذه، مما انعكست آثاره في مذاهبه واختياراته في القراءة، وتضلعه في غير ما فرع من فروع علوم القراءة كما سنقف عليه بعون الله.
أولا: يزيد بن القعقاع أبو جعفر المدني شيخ قراءة المدينة في زمنه
هذا هو اسمه ونسبه على المشهور(1)، وكان مولى للقارئ الكبير عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي ـ الآنف الذكر في مدرسة أبي بن كعب ـ. عرض القرآن على مولاه عبد الله بن عياش وعبد الله ابن عباس وأبي هريرة وروى عنهم(2)، واختلف في قراءته على زيد بن ثابت، قال الأندرابي(3)"وقيل إن أبا جعفر قرأ على زيد بن ثابت، وسنه تحتمل ذلك"(4)، وذكر الذهبي مثله وقال: "ولم يصح"(5)، وقال الأندرابي:
(1) - وقيل اسمه جندب بن فيروز ـ وفيات الأعيان لابن خلكان 6/274-275 ترجمة 814 – وقيل اسمه فيروز غاية النهاية 2/382 ترجمة 3881.
(2) - الطبقات الكبرى لابن سعد 151-152 – القسم التابع المتم لذكر تابعي أهل المدينة ترجمة 60. ومثل ذلك في غاية النهاة 2/282-معرفة القراء 1/58 – ووفيات الأعيان 6/274-275.
(3) - هو احمد بن أبي بن أبي عمر المعروف بالأندرابي صاحب الكتاب الآتي.
(4) - قراءات القراء المعروفين 46.
(5) - معرفة القراء الكبار 1/59.