وقد آن لنا الآن أن نقف معه على أساتذته في القراءة، ثم نردفهم بمن وقفنا على نسبته إلى الرواية عنهم، ومن وقفنا له منهم على رواية حديث أو خبر يدل على سماع منه أو استفادة في الجملة، ولو كان ذلك يسيرا، لأنه على أي حال يمثل جانبا من التفاعل العلمي والمشاركة الفعلية من نافع في الثقافة العامة، على ما نشكوه من عوز في اهتمام المصادر التاريخية بذلك بالنسبة له، مع ما لبعض تلك الآثار عنه وبعض الروايات من أثر في معرفة اختياره في القراءات والأسس التي كان يبني عليها في اختيار بعض وجوه الأداء، إلى غير ذلك مما سيمر بنا.

ونقف معه فيما يلي على مشاهير مشايخه، ثم نتبعهم بالذين روى عنهم بعض الحروف أو روى عنهم في الجملة.

الفصل الثاني

نافع في حلقات العلماء

وشيوخه في القراءة وعلوم الرواية

إذا كان قد قيل: إن أول ما يذكر من المرء أستاذه، فإن كان جليلا جل قدره، وإنما خفض ذكر محمد بن مقاتل(1)عند أهل العراق أنه لم يعرف له أستاذ جليل القدر"(2).

فماذا سيقال عن نافع في هذا الشأن؟ وهل كان لنبل مشيخته وشهرة رجاله أثر في ذيوع صيته وانتشار قراءته؟ ذلك ما لا نرتاب فيه، إذ لو لم تكن له عن مثل هؤلاء الرجال رواية، لما زاد على أن يكون قارئا عاديا ككثير من قراء زمنه في بلده وغيره، ممن مروا على الساحة العلمية مرا رفيقا لم يكن له صدى في وقته، ولا خلف فيها أثرا من بعده.

وقد عاش نافع في زمن لم تكن لأهله عناية بكتابة الفهارس والمشيخات وبرامج الروايات، لهذا ضاعت أسماء شيوخه السبعين فلم يعرف منهم إلا قليل من المشاهير، وأهمهم خمسة، وهم الذين سماهم في أسانيد قراءته.

قال أبو بكر بن مجاهد في كتاب السبعة: