33- تقييد على مورد الظمآن أو طرر متلقاة من شيوخ مدينة فاس جمعها أبو عبد الله محمد بن محمد بن أحمد ابن أبي جمعة المغراوي الوهراني يعرف بشقرون وبابن بوجمعة (ت 929)، وهو من رجال مدرسة ابن غازي.
أول التقييد قوله: "الحمد لله الكريم الوهاب، الرحيم التواب ... وآخره قوله: "ولا يتقدم شيء من الصلة على الموصول، انتهى ما قيد على الخراز(1)، وسيأتي ذكر المؤلف وقصيدته اللامية في قراء من نافع.
34- شرح مورد الظمآن لمؤلف غير معروف:
مخطوط بخزانة القرويين، وصفه محمد العابد الفاسي فذكر أنه مجلد ضخم بخط مغربي يميل إلى الرداءة ينقصه من أوله نحو الورقة، ومن آخره كذلك، وطريقته شرح المعاني ثم الإعراب، بين بسط وإيجاز، مع مباحث مهمة يأتي بها استطرادا(2).
35- حواش على مورد الظمآن لرضوان بن محمد بن سليمان المخللاتي (ت 1311)(3)
توجد منها مخطوطة مصورة بجامعة الإمام محمد بن سعود تحت رقم 2530.
... 36- تذييل على مورد الظمآن "لأبي إسحاق إبراهيم بن علي الدرعي: ذكره له بعض الباحثين(4)، والمؤلف مقرئ مشهور له استدراك على أبي زيد ابن القاضي في بيان الخلاف والتشهير والاستحسان في الرسم كان حيا سنة 1104هـ(5).
... 37- حواش على فتح المنان لابن عاشر لأبي علي الحسن بن محمد اللجائي الملقب ب"كنبور" (ت 1283 هـ).
(1) - منه مخطوطة بالخزانة الحسنية بالرباط برقم 4497 مجموع
(2) (فهرسه خ خ 6/72) ودار الكتب المصرية برقم 213 (فهرس الخزانة التيمورية بمصر قسم التفسير 1/187).
(2) - فهرس خزانة القرويين 3/149 ورقمه 1041).
(3) - ترجمته في الأعلام للزركلي – الطبعة 2 مجلد 3/53.
(4) - سعيد أعراب قي "القراء والقراءات بالمغرب" 117
(5) - ذكره الدكتور الراجي التهامي في مقدمة تحقيق "التعريف" للداني 149.