وكان للشيخ في زمنه صدى بعيد في الشهرة بالصلاح والقيام على شؤون طلبة هذا العلم, الأمر الذي ساعد على استقطاب الطلاب إلى مدرسته من كل حدب وصوب معلمين ومتعلمين, حتى إن كثيرا ممن كانوا يمهرون في القراءة وعلومها يؤثرون الإقامة هنالك بعد التخرج بحيث لا يغادر المدرسة إلا من حين إلى آخر لزيارة أهله والتزود منهم بما يحتاج إليه, أو في مواسم معينة في الربيع والصيف جرت التقاليد المرعية هناك بخروج الشيخ فيها مع طائفة من طلبة المدرسة لزيارة بعض القبائل والمدارس الفرعية التي درس المتصدرون بها غالبا في مدرسته, وما يزال هذا التقليد جاريا إلى اليوم فيما يعرف عندهم بـ"الدور" أو "أدوال" حيث يخرج إلى القبائل المجاورة عدد مألوف من الطلبة ويتنقلون من مسجد إلى آخر ليجتمعوا بالمحسنين التماسا للمعونة على القراءة بما اعتادوا أن يقدموه لهم من صدقات وأعشار وصلات في مواسم معينة, وكان مما ساعد على استمرار هذه العادة وجود عدد كبير من الطلبة المتخرجين بالمدرسة في تلك القبائل والمساجد, فهم لذلك يحرصون على تقديم الخدمة لهم وتجديد الصلة بهم مكافأة للجميل ووفاء بالعهد.

وكانت المراكز التي تصدر فيها أعلام المتخرجين من المدرسة بمنزلة الفروع العلمية لمدرسة الشيخ أو الامتدادات لها وكثيرا ما كانت بمنزلة الروافد التي تمدها بالطلبة كلما أحس المتصدر في هذه المراكز بحاجتهم إلى مزيد من التمرس بالفن والاحتكاك بأهله, وهذه المراكز والفروع مبثوثة في مختلف القبائل المجاورة كقبائل أحمر والرحامنة ودكالة وعبدة والشياظمة وغيرها, ومن ثم كان المتخرجون منها على صلة دائمة بمدرسة الشيخ الزوين, وقد جرت العادة إلى زمننا بزيارة وفد من أولئك الطلبة القدامى للمدرسة في أثناء الصيف وقضاء أيام بها لعقد صلات التعارف بالطلبة الجدد وزيارة من بقي من ذرية الشيخ هناك والتعرف على الأحوال-