على الرسول المصطفى الأمين ... والآل والصحب ذوي التمكين
وبعد فاعلم أن وقف الهمز ... صعب عسيرالضبط مثل اللغز
فتاقت النفس لوضع ما عسى ... يسهل حفظه به ويسلسا
مختصرا في رجز مهذب ... أبغي بذاك نفع أمة النبي
وقد أشار في أولها إلى أخذه عن الشيخ محمد بن عبدالسلام الفاسي في باب الهمز المتحرك فقال:
فصل وحقق كل همز وقعا ... بأول كقال إني معا
ما لم يقع من بعد حرف قد سكن ... كنحو " قد أفلح" فانقل واحذفن
وخص بالقياس ما لم تبدلن ... بنحو ذا المثال فالرسم استبان
نقلته عن شيخنا الهمام ... الفاسي ابن عابد السلام.
وأبياتها فيما أحصيت 68 بيتا(1).
الطرق عنه:
لم أر أحدا عني بالحديث عن أصحاب الشيخ الأوبيري على أهميته وأهميتهم في المائة الثالثة عشرة, على الرغم من الصدى البعيد الذي كان له في المنطقة حتى كان ملوك الدولة العلوية يحرصون كل الحرص على تخريج أبنائهم في مدرسته منذ أيام المولى سليمان (1206) إلى أن درس بها كل من ابني المولى الحسن الأول عبدالعزيز وعبدالحفيظ(2), وعلى الرغم أيضا من اعتبار مدرسته أما لطائفة من مدارس القراءات التي ظهرت لهذا القرن في دكالة وعبدة وأحواز مراكش مثل " زاوية التونسي" في دكالة و"زاوية الغالي" ومدرسة أولاد الطاهر بن يوسف " بها, و"مدرسة المعطي الجراري" بأولاد عمران بدكالة أيضا, ومدرسة آل غياث "بعبدة ومدرسة "سيدي الزوين" بالحوز وغيرها من المدارس.
(1) - وقفت عليها مرات وعندي منها مخطوطة عتيقة جدا ليس عليها تاريخ وقفت عليها بـ" مدرسة سيدي بوالأعلام " بالشاطبية بنواحي الصويرة.
(2) - ينظر في ذلك موضوع " اهتمام الأسرة العلوية بحفظ القرءان " للأستاذ علال الفاسي المنشور في العدد الخاص بالقرءان وعلومه من " دعوة الجن العدد 4 السنة 11 ذي القعدة1387 – فبراير 1968, وذكرأنه اطلع على مذكرات في ذلك كتبها ادريس ولد منو الذي كان طالبا مرافقا لمولاي عبدالحفيظ في مدة مقامه بـ"أحمر" بها تفاصيل الدراسة.