ثم ذكر في فهرسته سنده بقراءة الأئمة الثلاثة الزائدين على السبعة مما تضمنته كتب ابن الجزري في ذلك من طريق والده أبي العلاء ادريس مما قرأ به بالديار المصرية على شيخه أبي عبدالله محمد بن قاسم بن إسماعيل البقري, عن زين الدين عبدالرحمن اليمني, عن الشيخ شحاذة, عن ناصر الدين الطبلاوي, عن زكريا الأنصاري عن رضوان العقبي عن الحافظ ابن الجزري... ورفع السند من طريقه.
ثم ذكر السند بها من طريق والده عن جده عبدالرحمن بن عبدالقادر الفاسي عن أبي عبدالله محمد بن عبدالله بن طاهر الفيلالي عن أبي فارس عبدالعزيز بن أحمد الوكروتي التواتي, عن الشيخ سلطان المزاحي المصري الأزهري بسنده.
ثم من طريق والده عن قطب الحرم الشيخ إسماعيل, عن الشيخ الشبراملسي, عن الشيخ الحلبي صاحب السيرة, عن القاضي شمهروش عن المصطفى "صلى الله عليه وسلم"(1).
ذلك ملخص أسانيد أبي العلاء المنجرة في القراءات من طريقي المغاربة والمشارقة كما أثبتها ولده أبو زيد في فهرسته, وقد ذيلها بأسانيده في باقي علوم الرواية.
ومن مقارنتها على أسانيد البوعناني والتملي وابن القاضي نجد أنها جميعا تشترك في المحور العام الذي يمر عبر طريق ابن غازي وشيخه الصغير, كما أنها جميعا تتفرع إلى محورين: محور يمر عبر طريق أبي عمرو الداني, إما من طريق "التيسير" وإما من طريق "التعريف", ومحور يمر عبر طريق أبي محمد بن العرجا القيرواني عن ابن نفيس, وأما ما وراء ذلك فإنما هو اختلافات يسيرة في بعض الطرق الفرعية.
ومزية أسانيد الشيخ أبي العلاء المنجرة أنها معززة بالطرق المشرقية عبر كتب الحافظ ابن الجزري, وقد تقدم أنه أول من انتشرت على يده هذه الطرق في "العشر الكبير", وكان المغرب منه خاليا كما تقدم في قول صاحبه المضغري في كتابه "نزهة الأنظار".
(1) - هذا من نماذج أسانيد بعض قراء المدرسة المغربية من طريق الجن, وسيأتي ذكر نماذج من ذلك عن قريب.