إلا أن الملاحظ أن الإسناد من طرق الثلاثة الأولين سرعان ما تقلص وضعف شأنه حتى لا يكاد يوجد, وذلك أولا بسبب التدهور الذي بدأت تعرفه علوم القراءات في الجملة منذ أول المائة الحادية عشرة, وثانيا لغلبة الإسناد من طريق أبي زيد بن القاضي بسبب زيادة الشهرة وكثرة الأصحاب وزيادة الإتقان وتأخر الوفاة, إذ عاش إلى سنة 1082هـ, وهي عوامل كان لها أثرها الكبير في توجيه مسار القراءة في النصف الثاني من المائة الحادية عشرة وما بعدها حتى كاد يستبد بالميدان وحده بلا منافس وخاصة بعد موت البوعناني سنة 1063هـ كما تقدم, ولهذا صار كما قيل في ترجمته " المرجوع إليه في ذلك الشأن, والمعمول عليه في أحكام القراءات ومعرفة وجوهها وتوجيهاتها وحفظ مذاهب أئمتها, فلا تجد أستاذا بالمغرب إلا وقد روى عنه أو عن تلامذته"(1).

وقد قرأ عليه أعلام كبار انتشرت القراءة من طرقهم عنه, وأهم المذكورين منهم بذلك:

الطرق عن أبي زيد بن القاضي شيخ الجماعة بفاس:

1- أبو عبدالله محمد بن عبدالله السرغيني الشهير بالهواري (ت 1105هـ) وهو من شيوخ أبي العلاء المنجرة الآتي.

2- محمد بن مبارك السجلماسي إمام مسجد الشرفاء بفاس وصاحب القصيدة "الدالية" في الهمز (ت 1092) (2).

3- أبو زيد عبدالرحمن بن عبد القادر الفاسي صاحب " الأقوم في مبادئ العلوم" و "اللمعة في قراءة السبعة" و"التقييد لما شرد من نصوص الدرة والقصيد"(3).

4- أبو عبدالله محمد بن عبدالقادر الفاسي (1042-1110) (4).

5- أبو عبالله محمد بن العربي بن أحمد الفشتالي (ت 1092) (5).