ثم الصلاة دائما مع السلام ... على النبي المصطفى خير الأنام
وكتب أبو زيد بن القاضي أسفل هذا قوله:
"قرأ علي الفقيه الأجل التالي لكتاب الله – عز وجل – الأستاذ سيدي محمد بن محمد الرحماني ختمة بالسبع, وحدثته بذلك عن شيخنا ومفيدنا سيدي عبدالرحمن الفيلالي عن شيخه المفتي بمدينة فاس الشريف المريي عن شيخه سيدي قاسم بن إبراهيم, عن الإمام ابن غازي".
وكتب عبد الرحمن بن القاضي أواخر ربيع الثاني من عام تسعة وثلاثين وألف".
ثم كتب بعدها :
"وكذا قرأ علي ختمة بالقراءة العشرية(1), وأجزته في "الجمعين" بهما والرواية لهما والسلام. وكتبه عبدالرحمن المذكور في التاريخ أعلاه, وتحته أسماء من شهدوا على الإجازة وهم هكذا:
... ... عبد العزيز بن علي الفيلالي وفقه الله ... محمد بن أبي بكر كان الله له.
وعبدالله بن محمد الفيلالي(2) خار الله له. وعبدالكريم بن محمد الحشادي لطف الله به. ... ... ... ... ومحمد المحجوب لطف الله به.
وقد ذيل الرحماني هذه الإجازات من ابن القاضي بهذه الأبيات تحت عنوان "هذا سند شيخنا سيدي عبدالرحمن بن القاضي", ثم ساقها, وهي قطعة جمع فيها أهم إسناد
للمغاربة في رواية ورش كما قدمنا قال:
أجازنا تجويد رسم القرءان ... سيدنا الفيلالي عبدالرحمن
عن شيخه المفتي عن الدكالي ... عن ابن غازي الراقي للمعالي
عن الصغير عن الفيلالي ... عن السماتي الرضي التالي
عن شيخه الزواوي عن أبي الحسن ... عن أبي جعفر الكريم المؤتمن
عن شيخه العطار نعم المتقي ... عن ابن حسنون عن ابن بقي
عن شيخه ينسب لابن العرجا ... روى عن الطبري نعم الملجا
(1) - يعني بالطرق العشر المروية عن الأربعة عن نافع وتسمى بـ"العشر الصغير".
(2) - هو من أساتذة الرحماني وقد قال في " تقييد ما قرأ به على أشياخه " كما تقدم :"وقرأت على شيخنا الأستاذ المحقق سيدي عبدالله بن محمد الفيلالي واحدة بالسبع وأخرى بالسبع والعشر إلى قوله تعالى "وواعدنا موسى".