ونورد لتمام الفائدة نص إجازة الشيخ أبي عبدالله محمد بن يوسف التملي لأبي عبدالله الرحماني المذكور لأنه يساعد على تكميل النقص الموجود في الإجازة النظمية السابقة, كما يعطينا أيضا صورة أخرى عن إجازة مشايخ هذه المدرسة في صدر المائة الحادية عشرة وما أعقبها, وهذا نصها كما وقفت عليها ضمن المجموع الآنف الذكر في خزانة أوقاف آسفي, وفيها هي أيضا طائفة من الخروم تركنا مواضعها على حالها.
3- إجازة الشيخ أبي عبدالله محمد بن يوسف التملي لأبي عبدالله الرحماني (ت بعد 1070هـ).
يقول في أولها : " أما حمد الله والثناء... فيقول عبيد الله تعالى المستند بظهره الضعيف إليه, المتوكل في دقيق الأمر وجليله عليه, المرتجي منائح الصفح وبرودة العفو يوم الوقوف بين يديه: محمد بن يوسف التملي نسبا, المراكشي نشئا ودارا, مخاطبا من أفرغت عليه أبهات المعالي, وتوج تاج مفاخر السؤدد من شذور اللآلي, من العلماء المرضيين في عصرنا, ومن ألقت إليه العدالة أعنتها في مصرنا, وساداتنا الشرفاء المنتسبين لنبيه أن يضعوا أيديهم على مكتوبنا هذا, ويشهدوا على أني:
"أجزت الطالب النبيل الأستاذ المرتل لكتاب الله – عز وجل – سيدي محمد بن محمد بن أحمد الرحماني بالروايات السبع والطرق العشرية, وفيما حضره لدينا مجالسة في "الشاطبية" وسمعه من " جر السطر"(1) رسما وأداء وضبطا على نهج سلفنا في ذلك.
... ... فقد قرأ علي نبذة من كتاب الله تعالى بجميع ما ذكر لإتقانه في ذلك أي إتقان, وإمعانه في ذلك غاية الإمعان، وليس ذلك لعلو قدري, وتفوقي على أهل دهري, فإني أحقر عباد الله تعالى وأضعفهم وأهونهم فضيلة وإفضالا, وإنما ذلك لتقهقر الزمان, وذهاب العلماء الأعيان, وانقراض الأكابر والأقران.
(1) - يراد به عند مشايخ القراءة إلى اليوم ما يضعه الشيخ أثناء تصحيح اللوح من حطيات تشير إلى الرسم والضبط.