"ومما وجد أيضا لسيدي عبدالواحد المذكور(1) لما وقف على ما خطه الإمام ابن هارون من الإجازة المذكورة نظما للسلطان المريني ـ رحم الله الجميع, وأسكنهم المنزل الرفيع -:
هنا انتهى ما سطرا ... بخطه وحبرا
ولم يتمم السند ... والظن أنه اعتمد
على إشتهاره لدى ... معلمي علم الادا
ممن عليه وقفا ... وخطه قد عرفا
ومازه وحققه ... من غير ريب لحقه
وأعمل المقابلة ... بأصله فما ثله
خط له شهادته ... مصححا إضافته
إلى المجيز الفاضل ... وذاك في أوائل
ثانية الستينا ... من عرة المئينا
من بعد تسعمائة ... قد انقضت للهجرة
إلى هنا انتهى ما نظمه الونشريسي وما ضمنه من نظم شيخه أبي الحسن بن هارون, وقد ذيل عليه بعده الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد الرحماني بإذن شيخه محمد بن يوسف التاملي واصلا سند الإجازة من طريق التعريف إلى شيخ القراءة وإمامها نافع بن أبي نعيم, ثم من شيخه محمد بن يوسف إلى ابن غازي ولعل من الأنسب أن نسوق ذلك بتمامه هنا كما جاء في أصله المذيل به مع ما فيه من خروم في آخره.
سند التعريف كما ذيل به على الإجازة السابقة الشيخ محمد بن محمد بن أحمد الرحماني.
وقلت بعد الحمد ... لذي الجلال الفرد
أتيت في تعريفي ... بسند " التعريف"
إذ قال فيه الداني ... أمام هذا الشأن
حدثني للأزرق ... سليل غلبون التقي
عن ابن مروان (2) وذا ... عن ابن سيف أخذا
وذا عن الأزرق عن ... ورش فكن ممن فطن
أما لعبد الصمد ... فنلتها عن أحمد
عن أحمد بن جامع ... عن ابن سهل الطائع
عن شيخه عبدالصمد ... عن ورشهم المعتمد
وقال أعني الداني ... أما للأصبهي
فالفارسي عن أبي ... طاهر المب
عن ابن أحمد عن ... الأصبهاني الفطن
وهو عن مواس ... عن يونس المواسي
وابن أبي طيبة عن ... ورشهم في ذا انن
فهؤلا الهداة ... وكلهم رواة
لورشهم الخاشع ... عن الإمام نافع
(1) - عبدالواحد بن أحمد الونشريسي الآنف الذكر.
(2) - في الأصل "رومان" والصواب "ابن مروان" كما في التعريف والتذكرة لطاهرابن غلبون 1/50 واسم الشيخ كما تقدم ابراهيم بن محمد بن مروان الشامي.