وبهذا يكون شيخه المعتبر في القراءات بلا منازع هو أبا عبد الله محمد بن محمد بن سليمان البوعناني.
وقد وقفت على إجازته له في القراءات السبع والمتون المتعلقة بها، أجازه فيها بعد أن ذكر قراءته عليه، وحدثه فيها بذلك كله عن شيوخه الثلاثة أبي عبد الله محمد بن أحمد الحسني المريي وأبي العباس أحمد بن محمد الفشتالي, وأبي العباس أحمد بن شعيب. وسيأتي عرض هذه الإجازة القيمة باعتبارها نموذجا عاليا من أسانيد المدرسة المغربية، وكانت كتابته له بالإجازة في أواخر رجب المعظم من عام 1038هـ كما جاء في خاتمتها(1).
وقد أجازه أيضا الشيخ أبو حامد العربي الفاسي إجازة عامة(2)، وأثنى عليه الشيخ الأديب أبو علي الحسن ابن مسعود اليوسي(3) ونعته في قصيدة له بقطب الرحى في المقرئين بالغرب جاء فيها قوله:
"أقطب الرحا في المقرئين بذا الأفق ... وبا نجل قطب كان في مقعد صدق
إلى أن قال: ولم يعلموا أن لو خلا الغرب كله من الخير كان الخير يرجى من "الشرقي"(4)
3- ومن أعلام الآخذين عن أبي عبد الله البوعناني الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله الرحماني ويقال "الرحامني" الحشادي(5) المراكشي صاحب المنظومات والمؤلفات في القراءات: (كان حيا سنة 1070).
(1) سيأتي ذلك في العدد التالي.
(2) الزاوية الدلائية ودورها الديني والعلمي والسياسي 85.
(3) هو العلامة الأديب المشهور الذي قيل فيه: "من فاته الحسن البصري يصحه – فليصحب الحسن اليوسي يكفيه" قرأ بسجلماسة ومراكش وفاس والزاوية البكرية وسمى شيوخه ومروياته عنهم في آخر فهرسته وعندي منها مصورة في 35 ورقة.
(4) الزاوية الدلائية ودورها... لمحمد حجي 72.
(5) ما تزال جماعة الحشاشدة معروفة بقرب "ابن كرير " بضواحي مراكش