"وبعد فإني لما قرأت على الشيخ الإمام الأوحد الهمام، علم الأعلام، المتحلي بحليتي شرف العلم والنسب، المتمسك من الحق بأوثق سبب، رافع منار الرواية بعد الدثور، ومنشد شواردها فتجمعت بعد الشرود والنفور: أبي عبد الله محمد بن محمد البوعناني الشريف الحسني، لازالت سحائب العرفان على رياض تدريسه مغدقة، وأنوار توفيق الله لخدمة كتابه في صفحات وجهه مشرقة – ختمتين جمعت فيهما بين الأئمة السبعة، وكانت روايته عالية السند والإسناد، مشرقا ضوؤها على المسافر والمقيم والحاضر والباد، إلا من حجبته غشاوة الحسّاد، فغرق في بحر الجحود والعناد، لأنه متقن في ضبط ما يرويه من الروايات، متثبت في ذلك غير ظان ولا شاك ولا متوهم للترهات، أردت أن أتمسك بأذياله، بعد أن غرفت من بحره وأخذت من درره وعقيانه، عسى أن يدرجني المنظوم، وأن ينفحني بنفحه(1) المعلوم، فنستند إلى الأصل الصحيح السالم من الاختيارات في غاية ما يكون من التصحيح".

"وقد كان – رضي الله عنه – أخذ عن جملة عظماء، مشايخ علماء، شهرتهم تغني عن وصفهم، وربما اختلف أخذه عنهم في بعض مسائل الخلاف، فمن واحد أخذ عنه بالوجهين مع تصدير أحدهما، وآخر أخذ عنه بواحد فقط، فقيدت هذا التقييد أضع فيه ما أخذته حسبما قيد عن أشياخه لاعتنائه بهذه الطريقة وجمعه ما افترق منها حقيقة، فلم شعثها، وصفّى مواردها، ومرادنا جمع ما أخذته عنه مشافهة مخافة النسيان لا جمع النقول والنصوص، إذ لا فائدة لها هنا... فأقول والله المأمول:

"الذي أخذت عنه في باب "شيء بتعدد المراتب حالة الوقف، وأن المشهور فيه حالة الوصل التوسط، وبه أخذنا عنه. "فيه هدى" - يومنون "حكى لنا - رضي الله عنه - عن شيخه أبي العباس سيدي أحمد بن شعيب أنه قال له: يقدم السوسي إذا كان إدغام المثلين والمتقاربين متحركين...