وقد أفادنا المقري أيضا بنقل نبذة عن نشاط أبي عبد الله التملي في مراكش بعد عودته إليها من فاس فقد كتب إليه التملي في هذا الصدد يقول:

ولا زائد على ما نعرفكم به، سوى ما ألهم الله لفضله من معاطاة كؤوس القراءات مع طلبة هذه الحضرة، ولقد خرجوا للقائي متعطشين لمرحلة عن مراكش في جمع كثير، أزيد من ثلاثمائة طالب.

وقد بدأت مع الطلبة في المدرسة الغالبية(1) الشاطلبية ولامية الأفعال بعد العصر، والكراريس بعد العشاء، ووقت التجويد(2) من طلوع الشمس إلى العصر.

والذي معي من الطلبة في الجمع الكبير ثمانية، وفي العشر(3) ستة، وهم في الازدياد، وقد عزمت على جمع فهرسة أذكر فيها من لقيته من الأفاضل أمثالكم(4).

وقد أورد المقري في "نفح الطيب" رسالة مطولة بعث بها التملي إليه إلى الشام، وفي ضمنها مسائل التمس منه الجواب عنها، كما طلب منه أن يتفضل عليه بكتاب "طبقات القراء" للحافظ أبي عمرو الداني إذ ليس عنده منه نسخة(5).

ويتجلى من تلك الرسائل والأسئلة المنظومة نفسه العالي وبراعته في النظم والنثر، إضافة إلى اهتماماته العلمية وخاصة في علوم القراءة، وذلك أيضا ما تنطق به بعض آثاره ومقيداته التي وصلتنا.

آثاره في علوم القراءة:

1. قصيدة لامية في قراءة نافع(6).

2. جواب طويل عن مسائل في الرسم والضبط في خمسة أوراق معتمدا على كلام أبي داود وأبي عبد الله الخراز(7).