- كما أن له كتابا في موضوع "السياسة التعليمية" باسم "جامع جوامع الاختصار والتبيان، فيما يعرض بين المعلمين وآباء الصبيان"، وهو مخطوط ببعض الخزائن(1).

ومما قرره في الكتاب نقلا عن سيدي محمد بن يوسف السنوسي(2) أنه "لا يجوز إقراء من لم يحكم مخارج الحروف، وأن جميع ما يأخذه سحت، إذ كل من أعطي شيئا على ظن حالة فيه وفيه خلافها فجميع ما يأخذه سحت".

- ومما وقفت عليه من آثاره في هذا الصدد أيضا فتوى لعلها منقولة عن الكتاب السابق ذكرها ابن القاضي ومسعود جموع في شرحيهما على "الدرر اللوامع" في باب الوقف على المرسوم في سياق الحديث عن الوقف بالسكون والروم والإشمام قالا: "تنبيه، قد وجد بخط شيخ شيوخنا الإمام سيدي محمد القصار – رحمه الله – ما نصه: "هل يجوز الاختبار في الصلاة بالقطع والوصل والتاء والهاء والزائد ونحو ذلك؟

"فأجاب شقرون محمد بن أحمد بن أبي جمعة المغراوي الوهراني: "الاختبار في الصلاة بما ذكر إن كان لسبق اللسان وجريانه عليه واعتياده إياه فمغتفر، وإن كان فاعله قصد به التنبيه للسامعين على أحكام". ما ذكر من فصل ووصل وتاء وهاء وغير ذلك من الأحكام، فهو قبيح جدا، وفاعله عرض صلاته للخلاف الذي فيمن تجرد قوله بذكر للتفهيم مشهورة البطلان". قال