ومن نقوله عنه في هذا التقييد ما قاله عند قول الخراز: " ما جاء من أعرافها لمريما عن الجميع أو لبعض رسما" قال: "قوله" "بضعة" يريد ما عدا الأول(1)، وأما الآخر وهو "بضعة مزجية" فذكر عن الأستاذ أبي عبد الله الهبطي – رحمه الله – انه كان يقول بإثبات الألف كالأول، فيثبت الطرفين ويحذف ما عداهما".

وقال الشيخ – رضي الله عنه – عن شيخه الأستاذ أبي عمران الزواوي – رحمه الله -: أما الأول فبإثبات الألف، وما عداه بحذفها".

وقال عند قوله:

"وهاك حكم الهمز في المرسوم وضبطه بالسائر المعلوم:

قال شيخنا – يعني أبن مجبر -: "ولا عمل على ما قاله التجييي(2) في "شطئه" من تصويره بالألف، وقد حكي عن الأستاذ أبي عبد الله الصغير أنه جاء يوما يجود لوحه على أبي الحسن الوهري – رحم الله الجميع بمنه – وقد كتب في لوحه ربع "لقد رضي الله عن المومنين"، "فلما بلغ إلى قوله "شطئه" نظر إليه أبو الحسن فوجده مكتوبا بالألف، فأنكر عليه أبو الحسن، فقال أبو عبد الله الصغير:

وشطئه بألف يصور ... يقول ذا محمد الصغير

قال بعضهم: لعل أبا الحسن إنما أنكره لكونه لم يطلع على ما قاله التجييي، أو اطلع عليه وكأنه عابه"(3).

أصحاب ابن مجبر في القراءة:

... أخذ عن ابن مجبر عدد كبير، إلا أن الأسانيد لم تجئ من طريقه عن ابن غازي لقلة ما قرأ به عليه. وقد ذكر من أصحابه:

- أبو العباس المنجور، وقد قدمنا قوله: "ختمت عليه القرآن العزيز بالقراءات السبع..."

- ومنهم أبو العباس أحمد بن علي الزموري وسيأتي في آخر هذه القائمة.