ثم قال المنجور: "قرأت عليه بحرف نافع ثلاث ختمات من القرءان العزيز، إحداها بطريق ورش، والأخريين بطريق قالون، وحضرت إليه جملة وافية من ألفية ابن مالك "بمدرسة الحلفاويين"، ينقل لفظ المرادي، وتفهيمه كما ينبغي، ويطرز ذلك بما يجلب على المحل من نص "الكافية" و"مورد الظمآن" للأستاذ أبي عبد الله الخراز ب"مدرسة الصهريج" من فاس الأندلس، ينقل عليه كلام ابن آجطا بلفظه، وكان منفردا عن الناس حين فراغه من التجويد، مقبلا على شأنه متواضعا منصفا...(1).
ويعتبر اللمطي من كبار رجال هذه المدرسة، وقد تخرج عليه طائفة من الكبار الذين كان لهم أثر محمود في نقل مذاهب ابن غازي واختياراته، أذكر منهم:
ولده أبا العباس أحمد بن عثمان اللمطي.
ترجم له في "درة الحجال" وقال" "أستاذ نحوي يستظهر مختصر ابن الحاجب، أخذ عن والده أبي عمرو(2) عثمان اللمطي عن ابن غازي، وأجاز له في القراءات وكل ما يحمله عن شيخه ابن غازي(3).
ومن أهم الذين أخذوا القراءة وأسندوها عن أبي العباس هذا الشيخ الإمام أبو محمد عبد الواحد بن عاشر – كما سيأتي في أسانيد رجال المدرسة المغربية – وهو المذكور في إسناد الإمام ابن عبد السلام الفاسي في أرجوزته التي نظم فيها أسانيده حيث يقول:
عن ابن قاض عن أبي محمد ... نجل ابن عاشر مبين الرشد
عن أحمد اللمطي عن أبيه ... عثمان يا لذاك من نبيه(4)
...
ومن أهم أصحاب أبي سعيد عثمان اللمطي الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن الأزروالي أو الزروالي.
(1) فهرس المنجور 62-63.
(2) هو أبو سعيد أيضا، ويظهر أنه كان يكنى بهما.
(3) درة الحجال 1/168 ترجمة 200.
(4) ستأتي الأرجوزة بتمامها في أسانيد أئمة المدرسة المغربية.