وقد أجزت للطالب المكرم أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بصري المذكور جميع ما قرأه علي من القراءات السبع المذكورة، وجميع ما عرضه علي وسمعته منه مما ذكر في هذا الكتاب، إجازة عامة على أكمل شروطها، وأوثق ربوطها، وأذنت له أن يروي عني وعن الشيوخ الذين في هذا الكتاب مما تضمنه من الأسانيد المذكورة والقراءات المسطورة، وكذلك ما رويته عن شيخي المذكور من تأليف الشيخ أبي وكيل ميمون المذكور كالمورد الروي في نقط المصاحف، وتحفة الأعراب، والدرة الجلية في نقط المصاحف العلية، وجميع ما قيدته تلاوة وسماعا، وأوصيه ونفسي بتقوى الله تعالى ومراقبة أمره في جميع أحواله، وتحري الصدق والصواب في جميع أقواله، والله يعصمنا وإياه من الخطأ والزلل، ويرشد كلا منا لصالح القول والعمل، بمنه وكرمه.

وفي أسفل الرسم: "شهد على الفقيه المجيز أبي العباس أحمد المذكور بما فيه عنه، وهو بحال كمال الإشهاد، وعرفه وعرف تصدره لذلك وعلى المجاز المذكور بطلبه الإجازة المذكورة، وهو بحال صحة وطوع وجواز، وعرفه في أواسط رمضان المعظم عام 925".

عبد الله بن محمد الحسني الجوطي لطف الله به، وأبو عبد الله محمد المعروف بالعربي الحسني الجوطي لطف الله به، وعبد الله وأقل عبيده عبد القادر بن محمد الحسني خار الله تعالى له والواضع خط يده الفانية الشريف أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن محمد بن عمران الحسني الجوطي لمن طلب التبرك بالجناب الطاهر النبوي بلغ الله قصده وأمله بمنه.

وشهد بذلك أحمد بن أبي القاسم عراقي الحسني لطف الله به، ومحمد بن علي بن طاهر الحسني.

وبعد ذلك أشكال أعيان أهل الوقت وقاضيه على المتعارف الآن في عصرنا رحم الله الجميع، وتوفي المجاز له بمكناسة آخر ذي الحجة سنة 991(1).

12. أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف الصنهاجي الشهير بالدقون خطيب القرويين.