فمن الرواة عنه ولده محمد بن يحيى، وطريقه عنه هي إحدى أهم الطرق التي روي بها تفسيره في افريقية والأندلس معا(1)، منهم أبو داود أحمد بن موسى العطار (ت 212 هـ)، وهو أشهر الرواة عنه، ومن طريقه روي عنه التفسير المذكور في إحدى طرقه المشهورة(2). ومنهم أبو عبد الله إسماعيل بن رباح الجزري (ت 212 هـ)(3). وأبو سنان زيد بن سنان (ت 244 هـ)(4)، ومحمد بن قادم(5)، وأبو الربيع اللحياني(6)وعبد الله ابن محمد بن علي أبو جعفر الدغشي(7)، وعون بن يوسف الخزاعي(8). وسواهم من أعلام القيروان.
ولا شك أن الرواة عن ابن سلام كانوا أوفر عددا مما ذكرنا، نظرا لشهرته ومكانته في العلم وعلو أسانيده في القراءة وغيرها.
وقد دخل افريقية قارئ آخر من مدينة البصرة ومن تلامذة الحسن البصري أيضا، وهو:
2- عباد بن عبد الصمد أبو معمر البصري(9)
كان يعد في جملة التابعين على اختلاف في ذلك(10)، وذكر أبو العرب أنه كان يروي عن أنس بن مالك وعليه يعتمد، وعن عبد الرحمن بن غنم(11)"(12). قال المالكي في الرياض:
(1) - يمكن الرجوع إلى إحدى رواياتها الأندلسية عند ابن خير في فهرسة ما روى عن شيوخه 56-57.
(2) - ترجمته في معالم الإيمان 2/158-159 وترتيب المدارك 4/395-396 وروايته عند ابن خير – فهرسة 57.
(3) - معالم الإيمان 1/145 - ورياض النفوس 1/333-334 .
(4) - معالم الإيمان 1/1/223-2/108.
(5) - طبقات علماء افريقية لأبي العرب 199
(6) - طبقات علماء افريقية 210-212.
(7) - المصدر نفسه 196-197.
(8) - روايته عنه في رياض النفوس 1/191.
(9) - ترجم له ابن أبي حاتم في كتاب الجرح والتعديل 3/82.
(10) - رياض النفوس 1/138 ترجمة 56.
(11) - هو عبد الرحمن بن غنم الأشعري بعثه عمر بن الخطاب إلى الشام يفقه الناس كما في طبقات ابن سعد 7/441.
(12) - ذكر بعض روايته عن أنس في طبقات علماء افريقية ص 11.