(1) رجعت إلى كتاب "المفتاح في القراءات السبع" لابن عبد الوهاب القرطبي – لوحة 35-36 فإذا هو لم يذكر هذا النوع بتاتا بمد ولا قصر، وإنما ذكر مذاهب القراء في المد وتمكينه فيما تقدم فيه حرف المد على السبب.

(2) قاله في الكافي في القراءات السبع في باب المد.

(3) في الأصل "محمد" والصواب ما أثبتناه.

(4) صاحب "النبذ النامية في القراءات" تقدم.

(5) كتابه مفقود، ينقل عنه المنتوري كثيرا، فيقول تارة "وابن يعلى في الجامع"، وتارة والمغراوي في الجامع ينظر من شرحه باب الإمالة لوحة 244 وكذا اللوحة 296 (الراءات) وكذا 403 عند ذكر إشمام "تامننا".

(6) قال ابن الفحام في "التجريد" لوحة 18: "القسم الرابع، إذا تقدمت الهمزة حرف المد واللين وانفتح ما قبل الياء والواو نحو آدم وآزر وشيء وسوءة فمذهبه لورش اختار (كذا) مده منفردا فاعرف ذلك".

(7) قال أبو الطاهر في "العنوان" 44: "وكان ورش يشبع المد في حروف المد واللين الواقعة بعد الهمزة، نحو آمنا وآدم وآويناهما والسيئات وأوتينا العلم وإيتاء الزكاة والموءودة وإسرائيل وما أشبه ذلك". قلت: أدخل في الحكم لفظ "إسرائيل" على مذهبه في ذلك وبه قال ابن شريح وغيره..