"ومقتضى ما ذكرناه قبل في مذهب ورش عن الحافظ من التفرقة بين المتصل والمنفصل يقوي ما ذهب إليه ابن القصاب رحمه الله تعالى"(1).
ولا يتسع المجال لمزيد من ضرب الأمثلة لأسلوبه الفذ في معالجة مسائل الأداء ومناقشة أقوال الأئمة، ولا غنى للقارئ عن الرجوع إلى الشرح بكامله، إذ يجد في كل باب منه ما يفيد ويمتع وينقع غلة الباحث.
12- شرح الدرر اللوامع لأبي زيد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن عطية المديوني الشهير بالجادري صاحب "النافع في أصل حرف نافع" الآتي، وأحد تلامذة أبي عبد الله القيسي النجباء، ذكر له هذا الشرح عامة من ترجموا له(2)، وقال الكتاني في "فهرس الفهارس": "وهو عندي"(3). ونسخه على العموم نادرة، ومنها نسخة بمكتبة طرابلس بليبيا(4) رقم 9، وقد حاولت الحصول على نسخة منه فلم يقدر لي ذلك إلى الآن، وذكر بعض الباحثين أنه طبع قديما بمصر بدون تاريخ(5).
(1) إيضاح الأسرار والبدائع لوحة 44.
(2) يمكن الرجوع إلى ترجمته في نيل الابتهاج 171 ودرة الحجال 3/87-88 ترجمة 1010 وجذوة الاقتباس 2/404 ترجمة 412 - وسلوة الأنفاس 2/157-158 - ومناقب الحضيكي 2/286.
(3) فهرس الفهارس 1/295-296 ترجمة 114.
(4) مكتبة أوقاف طرابلس برقم 9 (ينظر في ذلك الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط – علوم القرءان، مخطوطات القراءات 1/321 نقلا عن مجلة معهد المخطوطات العربية مجلد 26 الجزء 2 ص 6).
(5) معلمة القرءان والحديث في المغرب الأقصى لعبد العزيز بنعبد الله 55-56.