4 - كلمة أخيرة

ويصل البحث إلى نهايته، ولا تنتهي قصة المعتمد، فهي أكبر من أن يحيط بها بحث، وأعظم من أن يشملها کتاب، غير أن هناك مجموعة من النقاط التي يستوجب البحث التعرض لها، بإيجاز:

أولها: أن (قصة المعتمد) هي قصة الصراعات التي مزقت العالم الإسلامي في كثير من الظروف، ومن هنا تكتسب هذه القصة أهمية مزدوجة، قصة المأساة في حد ذاتها، وقصة ما أعقبها من أحداث تعتبر أستطالات للماساة، وهي تشكل بذلك الدرس الأكثر أهمية في التجربة التاريخية.

وثانيها: أنه من المحال تشبيه التجربة التاريخية لأمير المؤمنين (يوسف بن تاشفين) بتلك التجربة التي تعرضت لها دولة العباسيين على أيدي الفرس أو الأتراك مثلا، أو حتى بتجربة (الفاطميين) في مصر، فلكل من هذه التجارب حوافزها الخاصة، وظروفها المميزة. ولا ريب أن قضاء (المرابطين) على دولة بني عباد ودولة بني جهور كانت في وجه من وجوهها قضاء على العنصر العربي، الأمر الذي أضعف العرب في الأندلس، فكان في ذلك إضعاف للعرب المسلمين، ومن هنا تتأكد مرة أخرى خطورة الفصل بين ثنائية العرب المسلمين؛ إذ أن في هذا الفصل إضعاف للعرب المسلمين عموما. فالعرب هم حملة الرسالة الإسلامية، وهم أصحاب لغتها، لغة القرآن الكريم، وهم أصحاب عصبيتها، ولا بد لهم من ممارسة دور القيادة والريادة حتى بعتز العرب والمسلمون. ومما لا شك فيه هو أن (ابن تاشفين) القائد المسلم المؤمن لم يكن يبغي يقينا وهو يزيل (ملوك الطوائف) إضعاف المسلمين، بقدر ما كان يطمح لتوحيد قدراتهم وزيادة قوتهم، وقد تحقق له ذلك المرحلة قصيرة، غير أن إضعاف الثقة بين العرب المسلمين وبين المسلمين من غير العرب كان أخطر بنتائجه البعيدة مما تم تحقيقه من مكاسب مؤقتة.

وثالثها: إن الاقتتال بين المسلمين، من عرب وغير عرب، ما كان إلا شؤمة

172