المعتمد وتجربته التاريخية
لعل العرض السابق - على إيجازه - وبما تضمنه من نثر وشعر، ومواقف ومقولات، هو عرض كاف لإبراز معالم التجربة التاريخية، التي بدأت بتعاون أكبر شخصيتين قبادينين عرفهما المغرب والأندلس مع نهاية القرن الخامس للهجرة - نهاية القرن الحادي عشر الميلادي، ثم انتهى ذلك التعاون، بعد معركة الزلاقة، بالقضاء على مملكة بني عباد في جملة ممالك الطوائف التي أزالها حكم المرابطين، بهدف تأمين وحدة القيادة سياسية وإدارية وعسكرية، وفي الواقع فإن التعاون بين المغرب العربي الإسلامي والأندلس، لم يتوقف في يوم من الأيام، كما أنه استمر بعد ذلك، في عهد الموحدين أبناء عبد المؤمن، ثم في عهد ملوك بني نضر أو بني الأحمر في غرناطة، غير أن تجربة المعتمد تعتبر نموذجا مميزة ضمن المجرى التاريخي لهذا التعاون.
وبإيجاز: لقد تم فتح الأندلس بفضل المجهود المشترك للمسلمين من عرب وبربر خاصة، وكافة العروق والأجناس التي انضوت تحت راية الإسلام عامة. وأعقب الفتح مرحلة من الركود أو الجمود، عادت فيها النعرة البربرية، أو العصبية الجاهلية، بتعبير أكثر دقة، إلى الظهور. وكان موقف البربر حديثي العهد بالإسلام، مماثلا لموقف الفرس، الذين قال قائلهم له أبو موسى الأشعري» في معركة (يوم السوس) سنة (17 ه) ما يلي:
السنا مثلكم في هذا الدين، ولا بصائرنا کبصائركم، ولم تلحقنا بأشرف العطاء» (1).
(1) تاريخ الطبري (ذخائر العرب، 30) 90/ 4، وتتلخص قصة هذه المقولة بان أبا موسى الأشعري لاحظ تلكؤ (سياه) الفارسي وجنوده في القتال إلى جانب المسلمين العرب فقال له أبو موسى: يا أعور، ما أنت وأصحابك كما كنا نرى! فقال له (سياه)، ما سبقت الإشارة إليه: لسنا مثلكم في هذا الدين ... فكتب أبو موسى بذلك للخليفة عمر الذي أجابه: ألحقهم على قدر البلاء في أفضل العطاء، واكثر شيء أخذه أحد من العرب. فطابت بذلك نقوس (الفرس) وأحسنوا البلاء
645