هذه السياسة الاستراتيجية، غير أن التعرض للموقف يفرض ذكر هذه النقطة، ولو بمجرد الإشارة إليها.

لقد عرف العالم الإسلامي، منذ الأيام الأولى للفتح، ظهور تناقضات أمكن حلها باستمرار عن طريق اللين أحيانا، وعن طريق العنف والقوة في أحيان أخرى، ولم تكن حروب الردة في حد ذاتها إلا نموذجا لمثل هذه التناقضات التي تتعارض فيها القيادات المنعزلة أو النزعات الفردية مع الاتجاه الإسلامي العام، ومع المصلحة العليا لجماهير العرب المسلمين، وكان حل هذه التناقضات يؤدي باستمرار إلى زيادة قدرة المسلمين، على المدى البعيد.

ومقابل ذلك، فقد كانت هناك تجارب ظهرت تنائجها المباشرة بزيادة قدرة المسلمين، غير أن نتائجها غير المباشرة، أو البعيدة، انعكست بصورة سلبية على المصلحة العليا للمسلمين.

وتأتي التجربة التاريخية للمعتمد بن عباد لتحتل حيزة خاصة ومكانة مميزة بين هذه التجارب الأخيرة، ومن هنا تبرز أهمية دراستها والتعرض لها. وفي إطار هذه التجربة بالذات، يمكن التساؤل: هل كان باستطاعة (المعتمد) اللجوء إلى خيار آخر، غير خيار اللجوء إلى ابن تاشفين والانتصار به؟ ثم هل كان باستطاعة (المعتمد) الغدر بصاحبه (ابن تاشفين) بعد ما أمكن إنجازه من نصر حاسم في موقعة الزلاقة، وذلك وفقا لما أشار عليه به ذلك الناصح؟ ثم هل كان باستطاعة المعتمد لو أمكن له الغدر (بابن تاشفين) أن يأمن جانب نصاري الشمال الطامعين بكل الأندلس، والذين يتربصون بها الدوائر، ويكيدون لها باستمرار؟.

بظهر هنا الفارق المميز الذي يميز بين (سياسة المعتمد) القائمة على أسس تضع في اعتبارها قبل كل شيء، دعم القدرة الذاتية للمسلمين، وضمان توافر هذه القدرة للصراع الطويل الأمد، وبين سياسة ابن تاشفين القائمة، بحسب ما هو واضح، على توافر قدرة ذاتية خلال مرحلة معينة، مع إهمال الأخذ بالمتطلبات التي تفرضها ضرورات الصراع الطويل الأمد، وما قد تتعرض له هذه القدرة من القوة والضعف تبعا لمتحولات الصراع.

لقد أبرزت الأوابد الشعرية الأندلسية مجموعة غير محدودة من الشواهد التي ترسم معالم السياسة الاستراتيجية للمعتمد وابن تاشفين، بقدر ما تبرز أيضا طبيعة الظروف التي أحاطت بالمعتمد، ملكا، وشاعرة، وفارسة. وإذا كان

123