8 - الصفحة الأخيرة من حياة ابن عباد

في إشبيلية وأغمات

تلقى (ابن عباد الإنذار من (سير بن أبي بكر)، قائد يوسف ابن تاشفين في الأندلس، بالإستعداد لنقله إلى (عدوة المغرب مع جميع أفراد عائلته وحاشيته. غير أنه كان من الصعب على (ابن عباد) التسليم بملكه، وكان من الأصعب عليه مقاومة هؤلاء الطامعين فيه لما يربطه بهم من أواصر الدين (ألم يقل إن رعي الجمال خير من رعي الخنازير؟). وإذن فكيف له بمقاومتهم؟ هذا إن بقي له من القوى ما يمكنه من المقاومة المجدية، لا سيما بعد أن سيطر (سير بن أبي بكر) على المعاقل والمراكز المحيطة بإشبيلية، وباتت مدينته معزولة. ليس ذلك فحسب، بل إن الحاشية المحيطة به باتت مرتبطة بالولاء (لابن تاشفين) وقائده سير بن أبي بكر)، ولقد أسهبت المصادر الأندلسية كلها في وصف تلك الصفحة الأخيرة من حياة (ابن عباد) في (إشبيلية)، فأوردت مجموعة من الأوصاف المتشابهة في مضمونها، والمختلفة في صياغتها، ومما جاء فيها:

اخامرت طائفة من أصحاب المعتمد عليه، فأعلم باعتقادها، وكشف له عن مرادها، ومحض، على هتك حرمها، وأغري بسفك دمها، فأبى ذلك مجده الأثيل، ومذهبه الجميل، وما خصه الله تعالي به من حسن اليقين، وصحة الدين، وما زالت عقارب تلك الداخلة ندب، وريحها العاصفة تهب، ونارها تقد، وضلوعها تحنق وتحقد، وتضمر الغدر وتعتقد، إلى أن أمكنتهم الغرة، فانتصروا ببغاث مستنسر، وقاموا بجمع غير مستبصر، ودخلوا البلد من واديه وبدت من المكروه بواديه، وكر على المعتمد الدهر بعوائده وعواديه، وهو مستمسك بعرى لذاته، منغمس فيها بذاته، ملقى بين جواريه، مغتر بودائع ملکه وعواديه، التي استرجعت منه في يومه، ونبهه فواتها من نومه، ولما انتشر الداخلون في البلد وأوهنوا القوى والجلد، خرج والموت يتسعر في ألحاظه،